看到一个标题：从“中国人不是人”讨论刘大师和他的本坛粉丝，猜测可能是读了我推荐的刘仲敬文章“牛排、豆腐与观音土，西方人、非西方人与中国人”（附注）。文中有句话是：“ 所以中国人不是人，正如鲸鱼不是鱼。”

上面那个标题，不能引起我的阅读兴趣。我每天要阅读大量材料，很多是要看标题来判断是不是值得阅读。从刘仲敬的一句话讨论作者等人，这是大批判的套路，毫无阅读价值。

人各不同，很多人是喜欢围观大批判和打架的，附带也会看看刘仲敬的这篇文章。读刘仲敬的文章，需要较多的背景知识。我在一个论坛转贴刘仲敬的这篇文章时，随手加了些简注：

“人是一个构建的概念，大体是日耳曼骑士军事荣誉感、布尔乔亚财务荣誉感和基督教灵魂不灭论的混合物。日本武士和日耳曼骑士的关系，有点像豆腐和肉。非基督教的灵魂不灭论，有点像基督教牛排的豆腐。非封建【分封——乐山水】体系的资产阶级，有点像西欧布尔乔亚牛排的豆腐。费拉【顺民——乐山水】和列宁党【列宁首创的组织严密的中央集权政党类型，如共产党、国民党、意大利国家法西斯党、纳粹党——乐山水】的结合，可怕之处在于，不仅没有三种牛排当中的任何一种，连三种豆腐当中的任何一种都没有了。所以中国人不是人，正如鲸鱼不是鱼。这话不是要黑谁，而是冷酷的科学分析。”

但是要详细注解，我也没这个力气。我曾经给他的一篇小文章加了较多注解（附录），太烦了。

刘仲敬说的“中国人”，就是需要注解但是注解会很长。

刘仲敬有时说的“中国人”，是一般意义上的中国国籍者或再扩大到中国血统者，有时的意义是华北部分人，例如说北京-天津-曲阜-开封连线画出的矩形地区中的人。为什么这么限制呢？说来又很烦。

刘仲敬的研究领域核心区是中国现代政治史。他认为中华国族建构没有成功，包含了诸华夏族群（诸夏）和诸亚洲族群（诸亚）。他把其中的一个华夏族群叫做“中国人”。

刘仲敬的这篇文章中的“中国人”，估计是他的狭义的。至此可以回答本文标题中的疑问了，他认为自己不是狭义的“中国人”，而是巴蜀人。

刘仲敬写东西，不注意可读性，甚至有面向高级读者之嫌。不过他的东西是很值得读的，不管你是否同意，启发性是很强的。至于对他搞大批判的东西，就我不小心扫视到的来看，给他当学生都没有资格。

附注

刘仲敬| 牛排、豆腐与观音土，西方人、非西方人与中国人

https://medium.com/@LiuZhongjing/牛排-豆腐與觀音土-西方人-非西方人與中國人-29c9a499791f

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附录

乐山水|“刘仲敬| 蠻子斯坦的清真梅龍鎮”简注

穆斯林稱吳越為蠻子斯坦manziastan，所以吳越斯坦確實不用重新發明⋯⋯他們也相信kyn tay【明孝宗弘治帝的谥号是“建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝”，kyn tay应该是“建天”的音译——乐山水】可汗是秘密的伊斯蘭信徒，其子公開皈依了伊斯蘭教。kyn tay可汗在伊斯蘭教歷900年統治汗八里【汗城，即北京——乐山水】，相當於1496年，因此只能是孝宗，他的兒子當然是梅龍鎮【京剧剧名，更常用的剧名是《游龙戏凤》。剧中地名叫“梅龙镇”，场景在酒肆中。1938年，上海一位京剧爱好者开办了“梅龙镇酒家”，川扬菜系，不是清真的。后成名店，传延至今。此文标题中的“清真梅龙镇”是双关打趣——乐山水】的武宗了⋯⋯

李鳳姐【京剧《梅龙镇》的女主角——乐山水】的男朋友【明武宗正德帝——乐山水】教名mejid-Allah，雖然殺豬和作詩的故事仍屬孤證，但他對青花瓷的發展有特殊貢獻，則是有實物依據的⋯⋯

賽義德阿里阿克巴記載穆斯林商人向豹房【明武宗的宫殿——乐山水】出口寵物的情況時，期望從清真皇帝手中得到比以往更多的賞賜：

“如今他已經皈依伊斯蘭，所以賞賜肯定會更多！安拉給了他信仰，儘管中國歷代統治者都崇拜偶像，因為中國人都是該隱【犹太教《旧约》神话中亚当和夏娃的长子，谋杀弟弟，被耶和华放逐——乐山水】的後裔，安拉【伊斯兰教中耶和华的名字——乐山水】為了懲罰他們祖先該隱的罪行，把他們驅逐到世界的邊緣，罪孽之地契丹【契丹人的辽朝从内亚扩张到东亚大陆后，中亚等地人对东亚大陆的称呼——乐山水】。據說，正德皇帝剛剛信仰了伊斯蘭。他是前述kyntay汗的兒子，夢見安拉為他換心施洗，講授沙里亞，就變成虔诚的穆斯林。他醒來發現，經文用綠字寫在牆上⋯⋯”

4-20

附注

刘仲敬| 蠻子斯坦的清真梅龍鎮

https://medium.com/@LiuZhongjing/蠻子斯坦的清真梅龍鎮-7b6e66fa3764 

（2017-4-24）