看到一個標題：從“中國人不是人”討論劉大師和他的本壇粉絲，猜測可能是讀了我推薦的劉仲敬文章“牛排、豆腐與觀音土，西方人、非西方人與中國人”（附註）。文中有句話是：“ 所以中國人不是人，正如鯨魚不是魚。”

上面那個標題，不能引起我的閱讀興趣。我每天要閱讀大量材料，很多是要看標題來判斷是不是值得閱讀。從劉仲敬的一句話討論作者等人，這是大批判的套路，毫無閱讀價值。

人各不同，很多人是喜歡圍觀大批判和打架的，附帶也會看看劉仲敬的這篇文章。讀劉仲敬的文章，需要較多的背景知識。我在一個論壇轉貼劉仲敬的這篇文章時，隨手加了些簡註：

“人是一個構建的概念，大體是日耳曼騎士軍事榮譽感、布爾喬亞財務榮譽感和基督教靈魂不滅論的混合物。日本武士和日耳曼騎士的關係，有點像豆腐和肉。非基督教的靈魂不滅論，有點像基督教牛排的豆腐。非封建【分封——樂山水】體系的資產階級，有點像西歐布爾喬亞牛排的豆腐。費拉【順民——樂山水】和列寧黨【列寧首創的組織嚴密的中央集權政黨類型，如共產黨、國民黨、意大利國家法西斯黨、納粹黨——樂山水】的結合，可怕之處在於，不僅沒有三種牛排當中的任何一種，連三種豆腐當中的任何一種都沒有了。所以中國人不是人，正如鯨魚不是魚。這話不是要黑誰，而是冷酷的科學分析。”

但是要詳細註解，我也沒這個力氣。我曾經給他的一篇小文章加了較多註解（附錄），太煩了。

劉仲敬說的“中國人”，就是需要註解但是註解會很長。

劉仲敬有時說的“中國人”，是一般意義上的中國國籍者或再擴大到中國血統者，有時的意義是華北部分人，例如說北京-天津-曲阜-開封連線畫出的矩形地區中的人。為什麼這麼限制呢？說來又很煩。

劉仲敬的研究領域核心區是中國現代政治史。他認為中華國族建構沒有成功，包含了諸華夏族群（諸夏）和諸亞洲族群（諸亞）。他把其中的一個華夏族群叫做“中國人”。

劉仲敬的這篇文章中的“中國人”，估計是他的狹義的。至此可以回答本文標題中的疑問了，他認為自己不是狹義的“中國人”，而是巴蜀人。

劉仲敬寫東西，不注意可讀性，甚至有面向高級讀者之嫌。不過他的東西是很值得讀的，不管你是否同意，啟發性是很強的。至於對他搞大批判的東西，就我不小心掃視到的來看，給他當學生都沒有資格。

附註

劉仲敬| 牛排、豆腐與觀音土，西方人、非西方人與中國人

https://medium.com/@LiuZhongjing/牛排-豆腐與觀音土-西方人-非西方人與中國人-29c9a499791f

————————

附錄

樂山水|“劉仲敬| 蠻子斯坦的清真梅龍鎮”簡注

穆斯林稱吳越為蠻子斯坦manziastan，所以吳越斯坦確實不用重新發明⋯⋯他們也相信kyn tay【明孝宗弘治帝的諡號是“建天明道誠純中正聖文神武至仁大德敬皇帝”，kyn tay應該是“建天”的音譯——樂山水】可汗是秘密的伊斯蘭信徒，其子公開皈依了伊斯蘭教。kyn tay可汗在伊斯蘭教歷900年統治汗八里【汗城，即北京——樂山水】，相當於1496年，因此只能是孝宗，他的兒子當然是梅龍鎮【京劇劇名，更常用的劇名是《游龍戲鳳》。劇中地名叫“梅龍鎮”，場景在酒肆中。1938年，上海一位京劇愛好者開辦了“梅龍鎮酒家”，川揚菜系，不是清真的。後成名店，傳延至今。此文標題中的“清真梅龍鎮”是雙關打趣——樂山水】的武宗了⋯⋯

李鳳姐【京劇《梅龍鎮》的女主角——樂山水】的男朋友【明武宗正德帝——樂山水】教名mejid-Allah，雖然殺豬和作詩的故事仍屬孤證，但他對青花瓷的發展有特殊貢獻，則是有實物依據的⋯⋯

賽義德阿里阿克巴記載穆斯林商人向豹房【明武宗的宮殿——樂山水】出口寵物的情況時，期望從清真皇帝手中得到比以往更多的賞賜：

“如今他已經皈依伊斯蘭，所以賞賜肯定會更多！安拉給了他信仰，儘管中國歷代統治者都崇拜偶像，因為中國人都是該隱【猶太教《舊約》神話中亞當和夏娃的長子，謀殺弟弟，被耶和華放逐——樂山水】的後裔，安拉【伊斯蘭教中耶和華的名字——樂山水】為了懲罰他們祖先該隱的罪行，把他們驅逐到世界的邊緣，罪孽之地契丹【契丹人的遼朝從內亞擴張到東亞大陸後，中亞等地人對東亞大陸的稱呼——樂山水】。據說，正德皇帝剛剛信仰了伊斯蘭。他是前述kyntay汗的兒子，夢見安拉為他換心施洗，講授沙里亞，就變成虔誠的穆斯林。他醒來發現，經文用綠字寫在牆上⋯⋯”

4-20

附註

劉仲敬| 蠻子斯坦的清真梅龍鎮

https://medium.com/@LiuZhongjing/蠻子斯坦的清真梅龍鎮-7b6e66fa3764 

（2017-4-24）