刘仲敬| 簡明秩序積分學教程-天下论坛-万维论坛-万维读者网（电脑版）

送交者: 乐山水 2017年06月10日20:39:03 于 [天下论坛] 发送悄悄话

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八个大大【伊斯兰国。巴格达德的谐音。巴格达德是伊斯兰国哈里发易卜拉欣用过的养父之姓——乐山水】在一带一路砍头的事情，跟传教士身份没有什么关系，因为上次发生同样的事情，砍下的脑袋属于江淮利亚国企工程师。七个大大【中共。中共现有七个政治局常委——乐山水】的舆论导向是要忽悠小粉红，暗示八个大大是七个大大的好朋友，所以你们的父亲和丈夫不会出事，你们要鼓励他们放心上路。当然七个大大是谁也不会管，而且没有能力管的。等到一带一路全面启动，脑袋必然越砍越多，上山下乡【去一代一路国外项目工作——乐山水】的小粉红，在其中所占的比例也会越来越多。这时的舆论导向，就会转向完全禁止报导。不知趣的小粉红，最后会沦为上访群众。

如果你在蒋介石的领导下，去华北解放区宣传三民主义，得到的下场也是这样。贵匪【中共——乐山水】会砍掉一部分小粉蓝【亲国民党的青年——乐山水】的脑袋，剩下的人去重庆上访，就会以破坏统一战线的罪名，坐进蒋介石的监狱。其中一部分大彻大悟以后，很可能会投奔延安，狠狠报复忽悠他们的国民党宣传部，所以小粉红也很容易通过同样的路径，自动演化成小粉绿【亲伊斯兰国的青年——乐山水】。女人很容易嫁给强奸她的男人，如果她走投无路的话，也很容易诬陷忽悠她的太监，如果她得到其他选择的话。

博弈的关键在于蒋介石非常依赖共产国际，否则根本没有抗战的可能，史达林却并不依赖蒋介石，人家没有你也是世界亚军和头号反派。人肉盾牌多一块，可以增加革命统帅的业绩，但少了你这一块，也不影响革命统帅的交椅。七个大大在八个大大面前的地位，跟蒋介石在共产国际面前的地位是一模一样的。蒋介石的根本问题在于，他企图发明和依靠的中华民族并不存在，卖菜香得不到饭钱，只能听到钱币的响声。七个大大的根本问题在于，自己像入关的鲜卑人满洲人一样严重费拉【末世之人（末人）、顺民——乐山水】化，又发现老家【内陆亚洲（内亚），包含西藏、西域、中国西北、满蒙、俄罗斯远东地区等——乐山水】落入共产国际和八个大大手中。一号反派不是肥猪能够胜任的，走北洋军阀的汉奸之路又咽不下这口气。

传教士有没有掌握真理，这事只有上帝知道，但他们作为民族甄别标记和组织度提供者的意义，我老人家是心里有数的。满洲国的基督教联合会非常热衷于内亚宣教，日本人和韩国人在其中占了极大的比例。日本一方面以满洲穆斯林的保护人和内亚穆斯林的民族发明家自居，但绝不允许任何人损害皇军的面子。这些传教士在日本不肯给天皇的照片鞠躬，在满洲反对萨满教的神道化，如果回到本国，就是天诛的优先对象，但是如果死在外面，就是皇军的面子问题。这种近乎生物学的本能反应，就是民族发明的基础和发明效果的试纸。教会内部对自己殉道者的态度，也是共同体组织度的可靠指标。

费拉的共同体天花板，大体不会超过儒家宗族。义和团在费拉当中，不算是最低的。列宁主义团体具备高负组织度，体现于他们自相残杀的巨大能力。他们的组织度为负，因为内亚和其他秩序输出者的征服能力和内部的信任团结是一体两面。如果你看到他们渐渐杀不动了，那就是说他们已经严重费拉化了，但费拉化的彻底完成，还是要等到亡国的时刻。这时老共产党员倒毙于莫斯科养老金领取者的长队中，鲜卑征服者【建立北朝、隋、初唐的鲜卑武士——乐山水】的子孙依靠满洲征服者【建立清朝的满蒙武士——乐山水】逃离张献忠的饭桌【明末张献忠匪帮吃人肉——乐山水】。

任何外来教会的组织度都高于费拉，所以白莲教和明教才会变成叛乱的凝结核，但如果横向比较，吏治国家有能力统治的东亚教会一般斗不过他们在西亚的同侪。西亚的教会在奥斯曼帝国和波斯帝国统治下，是地方事务的主要经纪人。如果你是亚美尼亚人、叙利亚基督徒、犹太人或某派穆斯林，你的税收、司法、婚姻、商务都是由你的主教、拉比和教法学家负责的。苏丹和沙阿只统治你的教长和领主，并不统治你。穆斯林团体的自治权不如欧洲城市和阶级边界明确，但享有的权利地板从来都高于东亚宗族和编户齐民【户籍制——乐山水】的天花板。

自治能力的大小，可以理客中【理性、客观、中立】地体现为法律规范的信息量。拉丁教会的罗马法和日耳曼骑士的习惯法势均力敌，位于人类已知历史的最高水准。东方【基督——乐山水】教会和沙里亚法【伊斯兰教法——乐山水】在数量级上基本相当，构成第二个台阶。儒家习惯法即使按照最宽泛标准，仍然低于成吉思汗的札撒【成吉思汗法典，1206年颁布——乐山水】和日本武家【通常指幕府将军家族——乐山水】诸法度。自称唐人的老派穆斯林团体在大清享有的自治，根本不能跟基督徒在阿拉伯和土耳其征服者治下的权利相比。这就是为什么国民政府或任何期望大一统的东亚政权和所有只了解东亚历史传统的知识份子，都把宗教自由理解为原子化个人的纯粹思想观念。任何宗教的秩序生产能力只要接近中东标准，就必然会使基于编户齐民的吏治国家无法实施有效统治。这时，他们必然得到邪教的称号。

邪教和蛮族的马基雅维利定义，就是说你的秩序输出能力足以瓦解现存秩序，但不足以或还没有建立你自己主导的新秩序，跟你的思想观念属于什么流派没有直接关系，跟和平主义的倾向大小尤其没有关系。五贤帝【罗马帝国96-180年的五位贤明的皇帝——乐山水】时代和德川时代的基督教，都是如假包换的邪教。如果东亚未来由基督教统治，那么他们必然在某一个阶段得到邪教的称号，或者同时得到邪教和法西斯的称号。如果东亚未来由伊斯兰教或其他势力统治，那么他们就有很大机会，像阿拉伯人统治下的叙利亚教会和科普特教会一样，永远得不到邪教称号。

任何教会在输出秩序的最初阶段，都要依靠母体的秩序生产能力。如果母体的秩序生产能力高于目标社会，就像水往下流。反之，逆水行舟。文明核心区【西亚——>希腊——>罗马——>西欧——>北美西欧——乐山水】的教会自古以来向全世界输出，内亚教会自古以来向东亚输出。如果你的组织母体能够作为顺民，跟吏治国家相安无事，那么你企图统治吏治国家无法统治的目标社会，就一定会失败，但如果你只想输出知识份子的思想观念，那就只需考虑思想本身，但任何思想都不是秩序的生产或秩序的来源，只是秩序的解释。虔诚和狂热的信仰是秩序的来源，但并不需要任何知识。符合知识份子口味的教会，在政治上都是软弱的。任何教会如果没有柔性规训无产阶级的能力，在政治上就输了一半。

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