公元前六年（按定义本该是公元一年，但定公元的老兄手指头掰错了，不过大家因此都年轻了六岁所以没人提意见）寒冬的一个晴夜，耶路撒冷城外一个叫纳扎瑞（Nazareth）的穷苦山庄的窑洞里传出一声。。。长话短说，一个丫头生了个男孩。据后来福音的补记，那天有几颗星星凑到一堆儿了。但我用天文软件查过，我出生的时候天上有九百九十九颗星星排成直线，标准偏差0.1%。如果把标准偏差放松到0.5%的话就有几万。然后我兴冲冲地跑到附近小湖里学水上漂裘千仞，差点没淹死。

耶稣小时候常进城逛庙，坐在庙前宽敞的阶梯上和犹太老和尚聊天，学了很多知识。长大了跟老爸（不是上帝，是名义上的老爸）学了手好木匠手艺，能用木头做蚊帐。。。呃，吹牛走神了。后来跟着一帮犹太教徒在约旦河里受洗，后来跑到关外大漠之中，闭关面壁绝食四十天（外加四十夜 -- 福音里这么说的，至于是不是完全绝食，和玛丽亚是不是完全处女一样，怎么考证呢？），通悟身前事后三界九流，出关之后便受了十二个门徒，传播犹太真教 -- 原则还是犹太教旨，但理解和具体的教条戒律与当时的犹太教堂大相庭径。

看样子那四十天里不管吃了多少耶稣琢磨透了不少道理，所以一出手就极有新意。首先，他反对暴力抗罗，主张和平不合作（比如逃税漏税什么的）。其次，他把工作重点放在农村、放在基层，广泛接触被犹太教堂边缘化的穷苦大众，如盲人残废麻疯小偷二奶三陪等等，甚至包括给罗马太君收税的犹奸（门徒之一马太就是圣经新约里横加贬损的税棍），甚至还有妓女替他舔脚之类的好说不好听的事。

渐渐地，耶稣开始以活佛（弥撒亚）的身份说话。很显然，他的直接敌人不是罗马鬼子，而是犹太教堂。十二门徒这个数不是随意的，而是凑了犹太经书故事里立国建教时十二天王的数。他团结的正是犹太教堂不屑收纳的人，给这些边缘群体提供了精神拯救的希望，填补了一个巨大的漏洞和需求。

顺便说一句，这些基本策略与法轮功李老师的很相似。和法轮功初期一样，耶稣的策略非常成功。和李老师类似，随着信徒的增加，耶稣开始越来越直接地向教堂挑战。

终于，有一天耶稣决定打入敌人心脏 -- 以活佛身份进军耶路撒冷。和犹太经书里预言的活佛出现时的场景一样（你说怎么那么凑巧），耶稣带着十二门徒骑着毛驴从东门进城。教堂没动静。第二天，耶稣进教堂闹事，和炒外汇的小贩吵架，打翻外汇兑换的摊子，教堂居然还是没动静。

那些犹太老和尚养尊处优姬指气使多年，怎么就忍得住耶稣如此公然挑战？老和尚们狡猾得很，他们不需要惹这份臊。以拯救犹太人的活佛自居，在罗马太君那里就是造反，自动是良心大大的坏死了死了的没商量。老和尚们合计合计，派个小和尚上太君那儿报信，鬼子立马通缉。

耶稣没跑远，找个有钱的信徒家里，和十二个门徒歪在炕上（有史料佐证，当时的犹太人吃大餐都是歪在炕上，而且主人坐在左边。达芬奇想当然搞错了）最后搓一顿。耶稣说，明天东方红太阳升之前，你们中有一个将把我交出去（原始会议纪录希腊文的原意是简单交出，而不是后来通译的“背叛”）。然后耶稣对门徒中他唯一称为“朋友”的犹大说，你去????必须干的事吧。

当晚，十一门徒熟睡之时，耶稣独自枯坐，出了一脑门子血汗。医学上有不少病例，有的人在知道即将经历苦难的时候，毛细血管会破裂，血液渗入毛孔，出血汗。

早上，犹大带着罗马鬼子把耶稣抓走。

显然，耶稣已经安排犹大把自己交给鬼子，决意用自己的死（甚至还可能包括后来的复活）唤起民众。

钉十字架是当时的通行死刑执行方法，有时马虎一点找颗树钉上一根横木板也凑合。可怜的耶稣在十字架上挂了六个小时。手不会撕裂吗？有人作过试验，只要脚下绑住，手基本上不受力。

两天之后，两个女信徒进耶稣墓，发现尸体不见了。

除了标准的复活理论之外，对此还有各种猜测。也许尸体根本就没放进去，也许门徒（或者犹大）偷运走制造复活，也许耶稣事先安排假死制造复活。

节目中还有很多有趣的细节。比如耶稣最可能是什么样子？艺术品上人们常见的耶稣像与考古、历史有很多不符之处。最后有人结合历史、考古及人类学资料作了个耶稣的“合理”头像：褐色皮肤（他的母系长辈中有非洲血统），面多皱纹（生活艰苦），黑色短卷发短络腮胡（福音里说男人留长发不雅），从上往下看头颅是园的（当时犹太人的典型头骨）而不是长园（现代白种人）。换句话说，如果那个头像今天坐飞机的话，其他乘客绝对要求换航班。

总而言之，很简单，耶稣是个英明的政治家，富有牺牲精神的宗教改革家，更是个和平主义者。从这三个方面看，他都当得起“伟大”二字。但后来他的教义脱离犹太教，自成一体，传遍欧亚非拉，信徒至十亿之众，也许是他始料未及的。

这一切能证明耶稣不是活佛吗？当然不能。这只是从人、社会、政治的角度为耶稣其人及基督教的来源提供了一套比较完整、自洽、符合人情人理的解释，公理性假设最少的解释。

（待续）