| 法国大革命核心价值∶平等 |
| 送交者: 眎ē 2017年10月09日20:56:49 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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【平等是催毁专制极权的利器】
张三一言
[一] 平等的政治功能 平等不是指消除自然差异，平等是要求社会上的政治平等∶所有生命应平等地得到社会的保障。不得以种族、经济、阶级、性别、信仰、性取向之类作为歧视和差别对待的理由。
自由天然地有利於强者，自由是强者尤其是统治者当然拥有；无权者需要奋力争取才能拥有自由。 天然拥有自由的强者必然反对平等；因为一旦弱者也拥有与强者相同自由，强者地位降低、弱者地位提升，强者被迫与弱者处於同一等级；强者不成其为强者，强者必不甘心，所以强者必然反对平等。 平等是无权百姓争取目的，也是消除强者独享自由的利器；平等同时是催毁专制极权的利器。 以平等争弱者自由克强者自由。
统治者强调自由，无权的平民百姓强调平等。 没有限制或制衡的自由天然地有利强者，所以强者、统治者总是强调自由。弱者“自然地”没有自由，因而也就极力争取自由。自由遂成为强弱两者共同价值。 历史和现实中自由之声高扬，是统治者及其御用文人和没有自由并争取自由的无权平民百姓共同声音组成。 在人类发展史上强者不欠缺自由；在人类发展史初期完全没有平等，只有等级，皇帝贵族权官是高等人，平民百姓是低等人。 无权的低等人利用平等思想作利器争取自由也争取平等。基於平等体现正义，经过漫长发展史，到今天，平等累积了相当实力，能与强者的自由(强权)抗衡。这一史实证明正义力量无穷。 人类政治史，人类权利发展史证实∶强者自由与弱者平等抗争，是专制统治者与无权的平民百性斗争在政治思想方面的表现。 现在有人批判平等，在政治思想逻辑上是适应和配合共产党政治统治需要；是御用理论。
[二] 法国大革命核心价值∶平等 卢梭在法国大革命的结果是善果还是恶果？ 谁恐惧法国大革命？ 批判平等者说∶“卢梭却以其充满激情的“自由”与平等思想为人类锻造出了更加沉重且邪恶的精神枷锁。”、“卢梭的“自由”思想中正包含著十分强烈的平等诉求。”、卢梭“ 提出了一种对自由的获得构成最大障碍的自由观”。还有∶“法国大革命的实际精神导师却是卢梭”、“法国大革命的血腥与屠杀正是卢梭激情四射的“自由”与平等思想的最终结果。”
法国大革命核心价值是平等；持续批判卢梭平等就是否定法国大革命的自由平等博爱精神，否定正义。
所谓反对法国大革命中的暴乱和残酷，鸿鹄之志在批判平等；平民百姓张三一言志在批判批判平等。
其一，法国大革命给人类带来善果还是恶果？ 先搞清楚法国大革命的本质事实。 法国大革命的本质事实是绝对君主制与封建制度、传统君主制的阶层观念、贵族以及天主教会统治制度被自由、平等、博爱等新原则推翻。共共和制度取代帝制；翻天覆地改变政治制度、政治思维。 若没有法国大革命，今天西方没有自由民主堡垒美国，东方还是清王朝或孙皇朝毛皇朝。 这一翻天覆地的政治制度思想意识改变，整个欧洲的皇室因而心生恐惧；今天中国人批判法国大革命是共产党一党专政统治者对法国大革命恐惧思想延续的表现。 平民百姓欢迎支持法国大革命，实践法国大革命路綫；专制独裁极权统治者则相反。 根据这些本质事作判断∶法国大革命是平民百姓的善，是专制极权统治者之恶。
其二，有评论说∶“卢梭所愤愤不平的不平等现象本质上是以私有制为基础的自由社会中的人们在社会地位与财富分配上的不平等，即所谓文明社会中的不平等。” 不平等，包括现代文明社会不平等，是社会的偶然还是必然？统治阶级强者主张是必然；平民百姓认定是社会发展过程中的阶段性事实。是人为的，不是天然的事实，是暂时性，不是永恒的现象。平民百姓认定在人类发展长河中，是由不平等走向平等，永恒地持续向平等发展。
其三，反平等者提“天然不平等”论来反平等。这也是一种误导。现代社会上反的不平等是人为的不平等，是反对特权，不是自然现象的不平等；不是反对诸如男人体格比女人强、人们在身高、体魄、智力、美丑等方面天生就是不同之类的自然不平等。 为甚麽共产党铁定是统治阶级，人民是铁定被统治阶级？为甚麽共产党有统治特权？这是特权是人为产生的，不是天然如此。人们反的是这类不平等和特权。
[三] 罗尔斯无知之幕证明平等正义性 罗尔斯无知之幕，强有力证明人类本性自然地选择平等、没有办法不选择平等。 由罗尔斯无知之幕假设，可以看到平等是应然，但是现实的果然则是不平等；这些平等由人类的财富、权力塑造。不平等之人争取平等，历史证明争自由争人权争平等取得了肯定胜利，足证平等具有无穷无尽力量，这力量源於平等具有无可否定的正义性。 正义需要平等才能实现，正义需要通过平等体现。 这就是法国大革命力倡平等的伟大意义。
人类发展史证明，人类既是越来越自由，也是越来越平等。 因为自由与平等有矛盾，所以，每一个历史时间，自由与平等在都有其接合点。接合点有合理有不合理、有正义有不正义有反正义；今天中国在反正义处接合。
20171009
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