| 如何做一个虚心的人？ |
| 送交者: 耶稣的跟随者 2017年11月26日21:03:37 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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早上灵修时，看到「虚心的人有福了！因为天国是他们的。」（太5∶3）这节经文，我就在想∶主耶稣为什麽让人做虚心的人呢？为什麽虚心的人能进天国呢？揣摩中想到∶当初主耶稣来作工时，很多工作都与耶和华神作的大不相同。如，耶和华神在圣殿里作工带领人，当时对百姓的要求是守律法、诫命，献祭，在圣殿里敬拜耶和华；而主耶稣来作工时，就不在圣殿里作工了，而是领著门徒到各个乡村传讲天国的福音，让人认罪悔改，并告诉当时的人∶「时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。┅┅那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」（约4∶21-23）在与人相处上，耶和华神的要求是「以眼还眼，以牙还牙。」（出21∶24）主耶稣却说∶「你们听见有话说∶『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。」（太5∶38-39）等等。这一切对於当时在律法下持守耶和华神教导的每一个人来说，如果人不具备一颗谦卑的心，不去寻求神的心意，就很容易否认主耶稣、定罪主耶稣，对主耶稣所做的就很难接受，因为主耶稣作的是新的工作，是带领人向前发展的，但是人并不明白这一点，因此，主耶稣教导人要做一个虚心的人，对于看不透的事、不明白的事不能轻易的下结论、下断案，而是多寻求，这才能蒙保守，不至于盲目的定罪神而触犯神的性情，受到惩罚，从而失去进天国的机会。 想到这些我就琢磨∶末世主再来作工时，如果与主在恩典时期的作工也不相同，那我是否能做到像跟随主耶稣的那些门徒一样，虚心寻求、接受神的新作工呢？如果主再来时，我不认识主，和法利赛人一样走上抵挡神的道路该怎麽办呢？在这末後的日子里，在迎接主来的关键时刻，我该预备什麽呢？该如何做一个虚心寻求的人呢？带著这个问题，我查找了很多经文与属灵书籍，感谢主的带领，从中真得到了一些收获┅┅ 一、法利赛人狂妄自大，仇恨真理 主耶稣带来了有别於律法时期的新工作。祭司、文士、法利赛人看到主耶稣不守律法、不守安息日，也不寻求考察，就狂妄地认为主耶稣的作工超出了旧约圣经。他们定罪主耶稣说∶「这个人不是从神来的，因为他不守安息日。」（约9∶16）法利赛人将神的作工限制在旧约中，定规在律法下，看到主耶稣不守安息日，不遵守耶和华神的诫命，超出了旧约圣经的作工，就肆意论断定罪主耶稣，否认主耶稣的作工。 另外，主耶稣当时所作的医病赶鬼、显神迹奇事的工作轰动了整个犹太地。法利赛人对主耶稣的作工也都有所耳闻，甚至有的还亲眼所见，可他们丝毫没有谦卑、寻求的态度，而是肆无忌惮地亵渎、定罪主耶稣。说主耶稣是说僭妄的话（参阅可14∶61-64）亵渎主耶稣「是被别西卜附著」，又说主耶稣「是靠著鬼王赶鬼。」（参阅可3∶21-22）甚至主耶稣在会堂讲道，他们要拿石头砸他。足见这些人天性狂妄，仇恨真理，心中并无神的地位，说话做事没有一点敬畏神的心。面对主的作工，他们顽固持守自己的观念想像，肆意定规、抵挡神的作工，不能放下自己寻求真理，接受真理。他们的狂妄、不服从真理的性情与他们仇恨真理抵挡神的本性，使他们不能虚心考察、寻求主的作工，甚至疯狂定罪、抵挡主耶稣的作工，最终走上了信神事奉神却抵挡神的道路。 二、法利赛人放不下地位 经上记载∶「祭司长和法利赛人聚集公会，说∶『这人行好些神迹，我们怎麽办呢？若这样由著他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。』」（约11∶47-48）法利赛人看到主耶稣所传的道与行的神迹奇事轰动了整个犹太国，很多人都在传扬主耶稣的名，传扬主耶稣作工的事实，跟随主耶稣的人也越来越多。他们心里清楚，主耶稣的作工说话有权柄、有能力，如果主耶稣的作工继续发展下去，那犹太教的信徒都会弃绝他们去跟随主耶稣，整个犹太教就会瘫痪、倒闭。所以他们恐惧不安，为了维护自己的地位、饭碗，竭力定罪、造谣、陷害主耶稣，还勾结罗马政府把主耶稣钉在十字架上。从中可见法利赛人信神追求的并不是真理，作工花费也不是为了遵行神的旨意，追求爱神、满足神。所以即使他们看见主耶稣的作工有权柄、有能力，也不能虚心寻求神的作工。 一、具备敬畏神的心 凡是真心信神的人，心中都有神的地位，都具备一颗敬畏神的心，尤其在对待神的作工上很怕得罪神、触犯神，所以在不明白的情况下或看不透的事上，不敢随意论断、定罪；对出於圣灵的作工，哪怕不合自己的观念也能主动寻求考察。如彼得，他在没见到主耶稣之前，对耶稣这个人以及耶稣所传讲的天国福音已有耳闻。那时他还不知道主耶稣就是基督，就是要来的弥赛亚，但他听闻主耶稣的讲道深入人心，心里就渴望有朝一日能见到主耶稣。所以当主耶稣呼召他的时候，他说∶「天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？」（摘自《关於彼得的人生》）从中看到彼得对神有敬虔、敬畏，他没有凭自己的观念想像、老旧的规条来定罪主耶稣的作工、说话，因著他对待真理的态度，最终得到了主的救恩，成为主的忠实跟随者。 二、不持守自己的观念想像 虚心的人，临到不合自己观念的事，虽然也会产生观念，也有狂妄性情，但能不持守自己，能够主动寻求真理，把问题弄明白後，知道是出於神的就能放下自己的观念接受、顺服。就如拿但业，当时腓力告诉他，先知预言要来的那一位他遇见了，就是主耶稣；拿但业虽然有观念，也说了狂妄的话，认为「拿撒勒还能出什麽好的吗？」（约1∶46）但他在不明白的情况下，不持守自己的观念，不随意定罪、论断神的作工，而是放下自己去见主耶稣、听主耶稣的讲道。当他听了主耶稣的话後，便说∶「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」（约1∶49）拿但业因著虚心寻求，从主耶稣的说话中认出了主耶稣就是基督，就是神自己，因此能放下自己跟随主，得到了主的救恩。 三、能放下自己的利益 真心寻求神的人，是喜爱真理的人，为得真理他能放下自己的一切利益，包括地位、钱财、肉体的享受等。如马太，他本是一个税吏。但当主耶稣呼召他的时候，他能放下地位、钱财选择跟随主耶稣，不因著贪恋肉体享受而拒绝主。从中看到神来作工拯救人，人要想得到神的救恩蒙神拯救，就得放下自己的利益，接受神的呼召。 跟随主耶稣的那些人，他们能跟上主的脚踪，得到主的救恩，是因为他们有敬畏神的心，能够降卑自己，放下自己的观念、地位，面对主的新作工，不以老旧的观念来定规，最终因著他们的谦卑寻求，获得了圣灵的开启、带领，认出了主耶稣正是那要来的弥赛亚，从而得著了主耶稣的救恩；而那些法利赛人则相反，他们面对神不合人观念的作工，丝毫没有敬畏神的心，而是狂妄自是持守自己，为了维护自己的地位处处抓主耶稣的把柄，定罪、论断、亵渎主耶稣，甚至把主耶稣钉上十字架，最终因著他们作恶多端遭到了神的惩罚，永远地失去了主的救恩。 启示录3章20节说∶「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。」主再来时还要作工、说话，我们若听到有人见证主再来的救恩，这很可能正是主在向我们叩门。面对末世主的再来，如何成为虚心有福的人，是我们刻不容缓得寻求的┅┅ 甘肃省 李阳 |
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