修真玄幻小說非常時髦，而能將修真變成現實的唯此一家

仝天
lll1717iii@yahoo.com

諸位修真是嘴上說說而已，而我說的是事實，只要否定地球環境，否定轉變，修真
是可行的，"環"字拆開: 王不，王字同音字"ONE"，一，直的，王不，一不，意思就
是不直的，即"曲"的，"拱"的。

"道德"二字拼音字母前面兩個聲母DD(DAO DE)，構德(GOD)，論D。

D一豎為直，豎直，樹枝，數值，素質，述職，用同音字由右開始讀，"指數，直豎，
祗樹"，金剛經:
如是我聞，一時(14)，佛在舍衛國"祗樹"給(共有14個字):
孤獨園(轉輪聖王)

D右邊的曲線為"C反"，參見論壇附錄: 諸位， 何謂國? 何謂愛國?

正直如來，俱三十三相，三識三相，1+1=1+1
一是一，四是四，十四是十四，四十是四十
一識一，四識四，十四識十四，四十識四十

轉輪如來，俱三十二相，三識二相，1+1=2，2的同音字"惡"。
1+1共有"三"個符號，諸位的智慧學問就是這三個1+1符號認識2(惡)符號，所以，諸
位人人是"惡"霸。

二人相對而坐，桌面寫"四十"，一個看到的是"四十"，對面看到的是"十四":

推背圖第"四十"相(象): 癸卯 巽下 艮上 蠱
讖曰
一二三四 無土有主
小小天罡 垂拱而治
頌曰
一口東來氣太驕
腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙
生我者猴死我雕

D，"垂拱而治":
垂，垂直，正直如來，王(ONE)，一，"祗樹"
拱，灣拱，轉輪如來，王不(環)，曲，C反，China，槍拿。

"一口東來"，中字拆開"一口"，東來:毛澤東，周恩來
首無毛: 首領無產階級毛澤東，首(頭)無毛的蔣介石，蔣介石頭上沒有長毛。

毛蔣二人"垂拱而治":
垂拱，拱同音字"共"，共黨旗子錘子鐮刀，垂同音子"錘"，錘子，鐮刀為"拱"形。

垂拱，台灣，台:平台，平台是直的，垂直，灣: 彎拱。

我極力推動"正垂": 正直如來!
李洪志極力推動"灣拱": 轉輪如來，轉輪大法。

"四十"的相對論是"十四"

推背圖第四十相"若逢木子冰霜渙"，木子:李，李德勝(毛澤東)，"木": 時空
"木"，參見: 推背圖第十四相: 第十四象 丁丑 離下 兌上 革
讖曰：
石榴漫放花，
李樹得根芽，
枯"木"逢春只一瞬，
讓他天水自榮華。
頌曰：
金木水火土已終，
十三童子五王公。
英明重見太平日，
五十三參運不通。

石榴，時流，時間流失，諸位是喜歡時間流失快還是喜歡時光流失慢呢?
李樹，理數: li，li(ght)(古代發音"理德") 。
light，li祗樹，直豎，光線是否是"祗樹"從天上照耀到黑暗的地球的?，沒有正直
的光線，諸位人人在漆黑的夜裡兩眼摸黑。

諸位的時空定義:
鬧鐘，手錶，時針，分針，秒針，轉了一圈又一圈
時針轉2圈為24時，共24圈，為一天，計時速度V較慢
分針轉24x60圈=1536圈，為一天，計時速度V較快
秒針轉24x60x60=92160圈，為一天，計時速度V快

我的時空定義為: li，里，理
諸位轉一百年，我定義為一日，用 i 標示，諸位轉一千年，我定義為一時，用 l
標示。

也就是說諸位轉的快，時間流失快，我不轉(賺)，時間流失慢，石榴漫放花，諸位
在各個黑暗天投胎轉世，活了幾百世仍然還在投胎，也就是說諸位千年相會輪迴投
胎，而我只是"枯木逢春只一瞬"，JUSUS美語發音"計時"，"基石"，兩千年前，耶穌
基督離開地球返回天堂"述職"(職述，祗樹)，在天上"計時"才過了兩日，而諸位投
胎轉世卻過來2千年，也就是諸位常言"度日如年"。

正是由於諸位轉(賺)圈多，所以，諸位賺的錢多，而我不轉(賺)，所以，賺錢少。

古今之多少，估金值多少，少VS多，現與諸位易經，易金，易筋(經)修真:

諸位稅後支付十乘1111111111元人民幣，我支付簡單天罡陣法構建意思(14)改善地
球環境污染，剷除霧霾環境，引入天地靈氣，方便諸位修身。

人手十指，十個單數，我書寫"十"而不書寫"10"，因為諸位的計數順序為0123456789，
0數，諸位代表沒有，10代表數字雙數輪迴，古代中文計數順序為: 一，二，三，四，
五，六，七，八，九，十，其中"十"仍然為單數，沒有輪迴。

既然0被諸位定義，諸位最終計數9位，其中0沒有了，0的同音字"靈"，也就是諸位
的"靈根"沒有了，沒有靈根，諸位就沒法修真。

道家六十四日說法: 三十三，33有無:
師曰：“今有數(字)十，為有為無？”
徒曰：“為有。”
師又問曰：“即為有，何以零(0)記？”

人類出生入死已經被眾人視為常態，可是西方聖經記載，亞當夏娃本來不應該有生
死一說，後再二人聽信"殺當"吃了智慧果，智慧果就是善惡果，智慧導致二人的身
體結構由簡單變成複雜，所以，二人就這樣有了生死。

西方聖經又記載，上帝將讓人類在大地上永生，這個大地到底是地球還是仙界大陸，
聖經沒有說，聖經也沒有透露具體時間，也許這個永生的願望是幾千年，甚至上萬
年，因為聖經沒有透露"計時"是按照"天上方一日，人間已千年"中的那個"計時"法
計算的。

在中國道教中記載人類可以沒有死亡一事: 道家，"化書":
道化:
道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，
氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘
形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之
為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竅，真氣
薰蒸而時無寒暑，純陽流注而"民無死生"，是謂神化之道者也。

諸位，修真修身是可行的，不要吝嗇你們的錢財，四十萬歐元一把鑰匙，真的不多，
而中國方面如果統一支付的話，十乘1111111111元人民幣，連阿里巴巴馬暈一個人
都能支付的了，這個數目在中共眼裡僅僅是九牛一毛而已。

馬暈修的是"賽先生"，Science，身體結構由簡單變複雜，我修的是"德仙神"，身體
結構由複雜變簡單。

附錄:

時空與修身

仝天
lll1717iii@yahoo.com
我在師大物理系讀過書，在學校學的物理學知識九成九都已經退還給了老師，因為

地球物理老師講的物理學相對論，我一句都不懂。

我們居住的時空是黑暗天時空，如果天上缺少太陽光照明，我們將兩眼摸黑。
光民天屬於神仙天，共有三十三重，其中三十二重歸非轉輪聖王即如來管轄。
黑暗天屬於地獄天，共有十九重，其中十八重歸轉輪聖王即如來管轄。

第三十三重天和第十九重地，時空是不變化的。

第三十二重天加第十八重地，時空是變化的，32+18=50，大道五十。

其中地球處於黑暗天第九重天，也就是大家在網上所說的九(9)天(州)大陸(6)。

我是從三十三重天過來的，公元649年我離開三十三重天，費時315年降落至三十二

重天，649+315=964，同年從32重天開始穿越，也就是按照地球諸位所說的光速穿越，
歷經32重明天+9重暗天=41重天，費時千年，與諸位千年相會，964年+1000年=1964，

公元1964年我降落在中國湖南。

1964龍年，鯉魚躍龍門，中間數字96為易經數數，例如:
初九，九二，九三，九四，九五，上九
初六，六二，六三，六四，六五，上六

穿越41重天，易經41卦，損，身體靈魂受到創傷，41倒過來14，1964兩邊數字14，

14用來復原。

太陽日(陽)子下行，光子與空間摩擦的聲音是"時"，地球影(陰)子上行，影子與空

間摩擦的聲音是"吃"。

使用不同時空(世界)觀來觀察"光子"或"影子"，其速度是不一樣的，如果不使用"陰

陽"世界觀來觀察光子或影子的話，常常看見它們非常緩慢地移動，之所以諸位認為

光速非常地快，那是因為諸位的身體結構是分子細胞結構，在認識真理的問題上存

在着先天缺陷，所以，呆在大學學諸位的物理學，我越學越糊塗，離開大學之後，

我就將學問還給老師了。

v=s/t
理: li
l，少，無
i，多，有
l 直線，實(時)大，師大，空小
i 直線，諸位看見一點和一豎之間存在空格，代表實小空大。

l，勒，彌勒佛
i，愛，i love you. 愛啦"無有"

古代論證，證道，論無有，"有無拉愛"。
現代論爭，爭道，論色空，"愛"啦無有。

i 字，豎線，空大實小，分子細胞結構，其粒子與粒子"空"位大，阻力小，粒子與

粒子之間的雜亂對流速度快，也就是諸位所說的新陳代謝快，速度v數值大，那麼，

t=s/v之後，t 數字小，時間短暫，由於細胞與細胞的雜亂交流快，能量流失也快，

容易飢餓，而頻繁地雜亂對流，容易造成細胞堵塞，造成筋脈血脈氣脈堵塞，堵塞

之後，表象在外的現象就是細胞蛻化變質容易衰老。

l 字，豎線，實大空小，諸位很難看見該豎線存在着"空"位，也就是說，粒子與粒

子之間的空位小，粒子對流時，阻力大，流速慢，速度v小，那麼，t=s/v之後，時

間大。

l，實大空小，粒子與粒子的關係穩定，例如，金屬。
i，實小空大，粒子與粒子的關係不穩定，例如分子細胞，一旦生命結束，細胞在空

氣中容易腐臭。

如果你問，為何金屬阻力小容易導電? 那是因為通電之後，由於金屬結構簡單，電

子與電子的交流快，而細胞分子結構複雜，電子由雜亂運行轉變成有序運行受到層

層阻力，所以，它們的電子與電子的對流非常緩慢。

複雜分子結構身體是沒法通過自身發出雷電的，而天上的神仙之所以能夠閃電雷
鳴，是因為他們的身體結構簡單。

天上的人由於身體結構簡單，時(實)大空小，每走一步，縮地成寸，咫尺天涯。
地上的人由於身體結構複雜，時(實)小空大，每走一步，舉步維艱，望眼欲穿。

l，少，無，德仙神，萬物還三，三還二，二還一，一合道，神休，由複雜走向簡單。

i，多，有，賽先生，道生一，一生二，二生三，三生萬物，創造，由簡單走向複雜。

附錄:
無理學公式V=S/T真的能修身令人延年益壽

仝天
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V=S/T，S=VT，T=S/V

人在成長過程中，人體的血脈氣脈運行速度V是大致相同的，而血脈氣脈空間距離S隨

着年齡的增長而增大，換句話說，V為常數，S在成長過程中逐漸變大，那麼人的壽

命T=S/V也逐漸變大。

人成長到一定的時候，人體血脈氣脈空間距離S就大致固定了，也就是說S相對變成

常數了，T=S/V，此時如果V變小，那麼壽命T就延長了，V就是血脈氣脈的運行速率，

例如:
人體壽命為100歲=36500天=3,153,600,000秒
假若血脈或氣脈速率為V=0.0005公里/秒
血脈氣脈空間距離為S=VT=3,153,600,000x0.0005=1,576,800公理
人成年之後，S=1,576,800公理大致不變了，假若此時我們人體血脈或氣脈速率V降

低為0.00005公里/秒
那麼，人的壽命時間T=S/V=1,576,800公理/0.00005=31,536,000,000秒=1000年
如果血脈或氣脈速率降低為0.000005公理/秒，壽命則增長到10000年，即萬歲，毛

主席萬歲，如果V一降再降，那麼，毛主席萬萬歲就不成問題了。

如何降低血脈或氣脈的速率V呢? 這就需要改變"食"物的"時"間T了，"食"的同音字

"時"，V=S/T，"食"物的T變大了，那麼V就降低了， 存在於修真界的時間濃縮品"靈

石"(靈時)的內部運行速率V非常小，那麼T就相對非常大了。而靈石就是高度濃縮的

靈氣，靈氣存在於天地之間。

而人類的食(時)物T的數值是非常小的，植物生長結果"時"間通常只有半年左右，不

到兩個季度也就是0.5年，而下品靈石的時間濃縮度為100年，是普通食物的兩百倍，

吸收靈石修身，可使人類的壽命達到100年乘以2百倍=20000年，所以，人體吸收植

物的對壽命的增長為100年左右，那麼人體吸收靈石對壽命的增長為20000年左右，

如果人類飛升仙界，仙界時間與地球人類時間的對比為: (天上)仙界方一日，人間

已千年，人體吸收仙氣修煉，相對來說人真的會做到長生不老了。

植物周期T為0.5年，可是經過人類烹飪之後，時間T就再減。

古代修士是如何提升食物的T呢? 古代是將植物使用三味真火煉製成"丹"，也就是"時

丹"，地球以文字發音告知人類，巴基時丹，巴勒時丹，愛陰時丹，突厥時丹，老子

理丹(聃)。

火為什麼可以提升植物的時間T呢? 植物從土裡生長時，植物細胞空間S含有許多雜

質，也就是說S被各種雜質撐的膨脹起來了，元素與元素之間非常雜亂，使用火燒毀
雜質之後，細胞與細胞之間的空隙S收縮變小，而細胞與細胞之間的時(實)距T就會
增大，
元素變得純淨，元素內部速率V=S/T就會變小，元素在細胞之間的運行速率變小了之

後，人體吸收之後就會導致血脈的速率數值變小，那麼人壽命T=S/V就會變大。

可是，地球人類不知道如何煉丹，以為使用烹飪技術煉製成肉團菜團就變成丹了，

這完全是本末倒置，烹飪不僅未能使植物的空隙S降低，而且還大大地提升了植物細

胞之間的空隙S，而元素在細胞與細胞之間V的運行不是變慢了而是變快了，也就是

V變大了，人體吸收之後，由於人體空間S大致維持不變，那麼，T=S/V的數值就變小

了，也就是人的壽命降低了。

地球元素周期表里，吸收什麼樣的元素最適合飛升呢? 排第一的就是: 鋰元素，鋰

宇躍龍門，古代鯉(鋰)魚躍龍門就是現在的大家所說的"穿越"的意識。

而氫元素和氦元素雖然非常輕，可是非常不穩定，不適合修身，就是用來修身，在

"穿越"的過程中，由於氫氦元素的不穩定，而導致在高速地穿越過程中解體，而金

元素比較穩定，可是金元素太重了，人體靈魂根本沒法攜帶金體穿越，所以，"江湖

習"氣，極力推動改革開放，說穿了就是"金"錢革命。

女真金，大清愛新覺羅，金可用來修身，可是使用金子修身沒法使人類飛升，因為

金太重了，現在地球人類全力推動金錢革命，也就是票子革命，這恰恰與飛升仙界

所使用的元素背道而馳。

正確: 理清，理治，理處
錯誤: 清理，治理，處理

諸位把"理"給清掉了，人類哪裡還存在正確的道理?，諸位經常整治"理"，"理"就會

遠離人類，現今人類想要得到真正的道"理"就會越來越難，因為諸位與"理"背道而

馳。

附錄:
無理學V=S/T作證修真是可行的仙界移民工程也是可行的

仝天
lll1717iii@yahoo.com

V=S/T，速度=距離除以時間，假若速度為C光速299 792 458 m/s，相當於每秒三十

萬公里，假若以光速穿越到仙界需要30天，那麼，S=V乘T=C乘T=300 000公理/秒 乘
30天乘24小時乘60分鐘乘以60秒 = 777,600,000,000公理，這樣遠的距離，換算成
以戰
斗機殲20的最高時速2,100 km/h=0.583333km/s=583.333m/s，以殲20的速度飛行到

仙界需要多少年呢?

777,600,000,000km 除以 2,100km/h 除以24 除以365天 = 42,270.058 年，也就是

說以戰鬥機殲20的航速飛行到仙界需要花四萬年以上，人活不了那麼就，人的壽命

只有百年左右，為何諸位人人執迷不悟，非要推動科學家發展觀，創新革新技術，

造出更快的飛機上天呢? 飛機時速越高對飛行員的身體素質要求越高，給一架時速

2萬公理/小時的飛機給諸位，飛行員能夠駕駛的了嗎?

不過，如果諸位修煉修身了呢? 那麼情況完全不一樣了
修真需要靈石
修仙需要仙石
修神需要神石

石的同音字"時"，時間，湖南道州時空岩，岩字拆開"山石"，仙字拆開"人山"。

佛教金剛經對時間的這樣敘說:
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給
孤獨園，二時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。

乞食，食的同音字"石"，"時"，佛的時空觀與地球人類的時空觀不一樣，佛的時空

觀是這樣的，"天上方一日，人間已千年"，"山中方一日，人間已百年"，所以，住

在天上的佛的時間與地球人間的時間是不一樣的，佛只有"食"了人間的"時"間才能

明白人類的時空觀，即"世尊食時"，參見附錄2008年論壇"用《道德經》《易經》等
治國是---治環境污染。"。

靈石，靈時，靈字查看"E反+火"，"E反"字旋轉90度變成"山"，山火，山人，人山:仙。

靈石的時間濃縮度為: 山中方一日，人間已百年，靈年
仙石的時間濃縮度為: 仙界方一日，人間已千年，仙年
神石的時間濃縮度為: 神界方一日，人間已萬年，神年

假若我們修真了，那麼我們人體的時間為: 山中方一日，人間已百年，假若某人的
身體都充滿了"靈石(時)"，那麼，假定的壽命為1000靈年，一靈日=人間百年，1靈
年=365靈日=365靈日乘以100地球年=36500地球人間年，假若該修士能活1000靈年，
那麼換算成地球人間年就是3,650,0000人間年，此時間遠遠地大於人類駕駛殲20飛
行到仙界的42,270.058年，所以，假若人類修真了，壽命增加了，那麼駕駛飛船飛
行到仙界就不存在任何問題了，可是地球缺靈石，缺靈氣，而且人類又不知道如何
修真，修真僅僅是人類自身的玄幻夢境而已，為此，我在網上論壇，將玄幻變為現
實，在全球布置簡單的天罡陣法，改善霧霾環境污染，進一步引入靈氣，實行人類
的夢想，無條件: 諸位稅後支付十乘1111111111元人民幣。

附錄:
用《道德經》《易經》等治國是---治環境污染。
 諸位!
 我們俗人社會的邏輯觀念是1+1=2，但道德經的觀念是1+1=3。
 《道德經》說"道 生一，一生二，二生三，三生萬物"，比方說"一生二"，在網絡
上有一篇文章自己非常喜歡，你就輕輕地click一下copy鍵然後再
 paste，一篇文章就變成兩篇文章了，這就是"一生二"。一個成年男人和一個成年
女人在一起love或sex一下, 不經意懷孕了，女人的子宮裡多出
 一個小人，這就是 1+1=3，"二生三"。
 《道德經》告知天下，太上老君為何"不出戶，知天下；不窺牖，見天道。"?
 《道德經》是這樣回答的:
 "故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然
哉。以此。"
 《道德經》還告知天下，太上老君為何"不出戶"而"知眾甫之狀"呢? 他又是用什麼
方式方法閱讀"眾甫之狀"的呢?
 《道德經》是這樣回答的:
 "孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。
 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
 窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
 自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉。以此。"
 諸位! 《道德經》上述之言，以諸位目前所學能領悟的了嗎? 如果諸位真的領悟了，
也就象太上老君一樣，不出戶知天下了。只可惜，俗世之人個個都自以為
 是，人人動不動就自稱"老子"，比方說"老子就是不服你，你又怎麼樣!"
 《道德經》對生死是這樣闡述的:
 "出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
"
 諸位! 爾等對"十有三"做何解釋?
 通常我們將基督教稱為"十"門，將佛教稱為"空"門。
 基督之生死都與"十"字架有關，這個"十"就是時間，耶穌Jesus英語發音"計時"，
計="言十"，言十就是說十字架。耶穌為贖救眾生而被釘
 在"十"字架上，耶穌就是"三"，"三"通SON，SON就是"子"，子上為木是個李字，李
就象"子"抬著"木"，簡稱"抬木"，"抬木"就是TIME
 (時間)。現在全球的公曆"計時"就是耶穌基督"計時"。
 耶穌"生"為人"子"(SON三)，就是"生之徒，十有三"，耶穌被釘在"十"字架上人"子
"死了，所以"死之徒，十有三"。
 然後，耶穌"死"了又"復活"了，所以，西方世界年年紀念耶穌基督復活!
 智慧並不是人類自己隨便就可以創造出來的，俗人(庶人/書人)創造出來的智慧是
偽智慧。比方說，勝與敗，打勝仗到底是勝了還是敗了? 以俗人的智慧而言
 打勝仗=勝了，而非俗人的邏輯觀點是這樣的，勝打敗 ，敗打勝，敗方與勝方打仗，
敗方打勝方，勝方打敗方，所以，打勝仗=敗。
 正是由於"智慧出 有大偽"，所以俗人很難改善日趨惡劣的人類賴以生存的環境。
本人並非博士專家教授或科學家，但是改善日趨惡劣的環境還是有點道行
 的。
 本人的方法來自"道德經"等，同時也來自老子李聃之"李"這個字。
 李=木子，木=十八，子=SON，SON音同三，18+3=21。
 子通三(SON)，有《推背圖》第二象之圖為證，該圖有21顆"李子"，象徵唐朝21位
帝王。
 耶穌"抬木"，所以TIME來了。耶穌又名"耶李"，基督教傳唱的歌: 耶李呀，神名耶
李呀，耶李耶李呀......。
 為什麼本人行，而諸位不行能? 比方說佛教《金剛經》開言說道"爾時，世尊食時，
著衣持缽，入舍衛大城乞食"中的"世尊食時"作何解釋?
 俗人會解釋成這樣"世尊在吃飯的時候"，假如說諸位也聽信常人這樣的解釋，那麼
諸位最好別想修行成道了，正確的解釋非常簡單 "那時，世尊吃了時
 間"。
 諸位，時間能吃嗎? 時間是可以吃的，佛吃下了俗人世界的時間，才能知道在俗人
世界裡的"計時"(Jesus)方法是一個什麼樣的概念，"天上方一日，
 世上已千年"，佛在天上是不知道人世間的"計時"方法或概念的，所以佛首先吃了
人間的"時間"概念，當明白了人的時間概念之後才能救人或告知人類正確的
 智慧。
 由於諸位與本人對各類經書如《佛經》《道德經》《聖經》《可蘭經》《易經》
《論語》等等之理解或領悟大不相同，所以從中悟道得法亦不同，因此治國是治環

 境之法亦不同。
 何為"治"?
 治者"水台"也，"水台"=中共/台灣。
 台者直也，直者垂也，水者灣也，灣者拱也，台灣--垂拱--治。
 錘子垂直，鐮刀彎拱，垂子鐮刀實乃中共象徵者也，中共--垂拱--治。
 是故曰天下之"治"者，系"垂拱"之中也。
 《推背圖》第四十象，癸卯 巽下艮上 蠱
 讖曰：
 　　　一二三四　無土有主
 　　　小小天罡 垂拱而治
 頌曰：
 　　　一口東來氣太驕　腳下無履首無毛
 　　　若逢木子冰霜渙　生我者猴死我雕
 眾所周知，毛澤東名李德勝，字: 潤之，自稱毛潤之。毛澤東的字"潤之"，取自
《易經．繫辭》上傳:
 "天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動靜有常，剛柔斷矣。
 方以類聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。
 鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成
 女。 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。"
 《易經．說卦傳》 第四章
 雷以動之，風以散之，雨以潤之， 日以□之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，
坤以藏之。
 諸位，毛澤東治國之道正如他本人一樣"鼓之以雷霆，潤之以風雨"，本人非李德勝，
但本人亦用《易經》之道理治環境、污染、風沙、洪水、乾旱等。
 《易經》曰: "動靜有常，剛柔斷矣。"
 環境、污染、風沙、洪水、乾旱等無論其"道"是"剛"還是"柔"，都要觀其"動靜"，
如何觀察其"動靜"呢?《道德經》說: "故 常無 欲以觀其妙。
 常有 欲以觀其徼。"
 比如，北京天津等地常年遭受風沙之患，如何減輕風沙並且徹底根治風沙之患，大
陸的學者專家教授博士至今拿不出一個可行的方案。提的最多的方法就是要多種
 樹，用種樹來根治風沙，這個方法不是最佳方法，因為在風沙區種樹，樹因缺水而
很難成活。
 最佳方法就是:
 1) 探尋風沙形成地的"風水"變化，也就是說要探尋風沙發源地之"有無之道"。據
本人推測在吹往北京天津的風沙路徑之上空與地面，有無之道變了形，所
 以風沙就對著北京天津等地吹。
 2) 什麼是沙? 沙就是土石因風化而成，所以要根治風沙，就要在風沙聚散之地，
觀其"動靜"，改變風沙的"運行"狀況。如何改變其狀況? 諸位有何
 法?
 如何改變風沙? 其原理之一就在《易經》 " 在天成象，在地成形，變化見矣。"
 諸位，我們要成什麼樣的"象"於天? 要成什麼樣的"形"於地? 也就是說，我們成給
"天地"的形像是什麼? 請問諸位要成給"天地"什麼樣的"形
 像"?
 諸位!
 本人寫這麼多目的不是為了向爾等炫耀本事，而是明確指出我對事物發展變化規律
的理解，與爾等專家學者教授博士或科學家大為不同，也就是說我們的世界觀和
 時間觀不盡相同，所以看問題和處理問題的方法也就不盡相同。
 子曰: "道不同 不相為謀"。
 但是，生存環境既是你們的也是我們的，所以大家都有責任改善日趨惡劣的環境，
所以，如果諸位處理不了日趨惡劣的生存環境，為什麼不換換我的方法試試
 看?
 諸位，本人公開謀職，目的不是為了干涉當局的統治地位和他們的統治權力。諸位，
本人對管理政府機構沒興趣，本人的目的是為了謀生。
 諸位， 何謂國? 國者乃天空、地理、眾生之總名也。何謂愛國? 見天空中風沙鋪
天蓋地而無視也，見土地乾旱沙漠化而無為也，見洪水泛濫而無奈
 也......上述為愛國否? 現無有李氏，字天仝，用有無之道，理治國之風沙、沙漠、
水泛等國土環境，不知諸位信否?
 此 致!

 李天仝

附錄:

諸位， 何謂國? 何謂愛國?
送交者: 天仝 2008年11月28日04:09:11 於 [軍事天地]諸位， 何謂國? 國者乃天
空、地理、眾生之總名也。何謂愛國? 見天空中風沙鋪天蓋地而無視也，見土地干
旱沙漠化而無為也，見洪水泛濫而無奈也......上述為愛國否? 現無有李氏，字天
仝，用有無之道，理治國之風沙、沙漠、水泛等國土環境，不知諸位信否?一. 何謂
道德經? 道德經含有理治環境污染之法諸位 !我是一位在大陸出生的人，在一個古
名叫"道"的地方長大，這個地方後來被改為"道州"，再後來就被改成"道縣"，這個
地方名氣雖不大，但"聖靈"卻經常光顧該地，正因為有神靈或聖靈光顧，所以該地
名被人稱為"道"，因此，我就與諸位論"道"!子曰："朝聞道，夕死可矣！"聞道有先
後。我在六歲的時候，有位道長這樣告訴我: "外面的《道德經》不是真的"，他說，
《道德經》以前叫《德道經》。儘管我沒有閱讀過《德道經》，儘管外面的《道德
經》被後世之人攪亂了，但是，本人還是能從《道德經》中找出《德道經》的一些
真諦。對《道德經》第一句話 "道可道，非常道"，本人作這樣的理解: "道是可以
解說的，但是並非常常能夠道說的明白"，例如，"點"為何"道"? 點的形狀是圓的還
是方的? 我們沒法使用語言文字把"點"之"道"說個明白，也就是說我們雖然可以說
道，但是卻沒法使用語言文字來把道論述清楚。一個形狀，例如正四面體，眼睛一
看就明白了，但是我們人類偏偏要把這個形狀與"正四面體"這四個字連在一起。諸
如此類的定義命名，使我們人類大腦不堪負荷。然而，人類要生存就必需學習並牢
記這些被先人和當今之人命名或定義的各類詞彙或名詞或概念等等，等我們學到並
記住這些名詞概念或專業術語而變得學識淵博的時候，我們發現我們人類自身的許
多功能都散失了。所以《道德經》第二句 "名可名，非常名" 就警告人類，名是可
以命名的，但是不要常常命名。因為"名"太多，人就記不住記不准，甚至還出現邏
輯混亂。我們說仁、義、禮、智、信等謂之"古德"，古德翻譯成英語就是GOOD，敗德
敗行謂之"敗德"，敗德翻譯成英語就是BAD。人類語言雖然被混亂了，但最初的簡單定
義人類還是明智的，但到了後來定義多了，人類就大大地"敗德"(BAD)了。例如:上帝
GOD與狗DOG竟然使用三個相同字母，而且DOG音"道格"，把"道"也給罵了。神經病、
精神病，我不知神那裡得罪人了，硬把神與病扯在一起。毛病，硬將毛澤東的"毛"與
"病"扯在一起。"老子跟你沒完沒了"，國人喜歡以老子自居，請問老子與國人那裡
過不去?全球諸如此類之"名可名"多的不堪耳聞。所以《道德經》說 "少則得，多則
惑"。《道德經》又說:"知者不博，博者不知。"這句話告訴我們，聞"道"者或知"道
"者不博，而博知者不知，也就是說，那些博士、專家、學者、教授根本不知"道"為
何物。在我大學一年級時遇到了另一位道長，這位道長說我學的"物理系"是"無理系
"，他的意思是說普天下的物理都是沒有道理的學說，讀的越多死的越快。這位道長
實際上是出於善心告訴我不要讀太多的書，但是我還是反將了道長一軍，說: 我學
的既是"無"理系又是"有"理系。我上大學時基本上是混日子過，為什麼這麼說? 從
左至右從上至下寫個"三"字，這個"三"就在你的靈魂里記錄下來了，請問如何從靈
魂里刪除這個"三"字?《道德經》說: "為學日益，為道日損。損之又損，以至於無
為。無為而無不為。" 請諸位自己領悟"為學日益，為道日損。"人的一生，通過"六
根"(眼、耳、鼻、舌、身、意)與"六塵"(色、聲、香、味、觸、法)相接，所產生的
記錄多如牛毛，請問如何刪除那些記錄在身心裡的沒用的而且過了時的記錄呢? 現
代人每天記錄一些有損身心健康的知識，而且自己又不知道如何刪除，為什麼還要
繼續重複不斷地記錄下去呢?一部電腦記憶體與硬盤都被占滿了，電腦還能運行嗎?
眾所周知，我們很方便而且還可隨時地刪除電腦的記錄，但是我們卻沒法刪除我們
人類自身的記錄。常人不知如何刪除自身之記憶，但本人確實知道人之記憶可以被
刪除，而且這個道理在我六歲入學之前就已經知道。人是有靈氣的高等智慧體，當
今社會的智慧不僅不能幫助人類提高靈性，反而扼殺人的靈性。佛教《金剛經》中
有幾句名言發人深醒:1) 佛無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。2) 是諸眾生，
若心取相，即著我、人、眾生、壽者; 若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以
故? 若取非法相; 即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。3) 須菩
提，所謂佛法者，即非佛法。所謂法，就是文章方法名詞概念學問規律等等，佛告
知俗人不應取"法"，因為俗人社會的法皆非佛法。《金剛經》這幾句話的警示，在
《道德經》中也可找出類似的忠告: "大道廢，有仁義; 智慧出，有大偽"。在我六
歲時，我與一位學"佛"的門徒論過"色 空"，與一為學"道"的門徒論過"陰 陽"。一
) 與"佛"的門徒是這樣論"色 空"的，他說"前面站著一個人，這個人是色，在爾等
與這個人之間是空，為什麼爾等能看見色而看不見空?"請諸位不忙著看本人下面的
論述，而先憑諸位所學與他論論"色 空"，如何?二) 與"道"之門徒是這樣論"陰 陽
"的，他說"光從天上射下來，屋外之光稱為"陽光"，陽光被屋瓦遮住射不進去，但
是屋裡卻仍然發亮，這個屋裡之亮光被稱為"陰光"(光陰)，請問屋裡屋外光之"陰陽
"是如何交替變化的?"諸位，博士、學者、專家和教授，你們能否幫我與他理論一下
?物理學家也許會這樣解釋: 陰光是陽光的輻射，如果有人問什麼是輻射呢? 物理學
家又會找另一句話出來進行循環論述或者循環解說。解釋來解釋去，無非就是找些
名詞概念再套上某種想象的意境進行邏輯論證。一位論"色 空"，一位論"陰 陽"，
而我卻論"有 無"，難道還有差別? 確實是有差別，只不過外行人很難區分出來罷了。
上述兩位所敘說的物理現象，假若使用本人的"道德經"之"有無"觀來解釋的話，就
非常地容易理解。由於本人自幼成長於"道"、自幼聞古"道"，故"執古之道，以御今
之有。能知古始，是謂道紀。正由於幼聞道，故能釋道。什麼是道? 道 有無之易也。
什麼是德? 德 有無之質也。什麼是經? 經 有無之行也。何謂"有"?有: 名為萬物之
母。凡能看得見的、能聞到的、能聽到的、能吃的、能摸到的、能意會到的，全謂
之"有"。何謂"無"?無: 名為天地之始。凡看不見的、聞不到的、聽不到的、吃不到
的、摸不着的、意會不到的，全謂之"無"。德， 有無之質也。世上萬事萬物皆"有
無"之質也，原子之"有": 電子、核之、中子、質子等，原子除了"有"之存在外，原
子裡的"無"也是存在的，假若原子裡沒用空無的存在，電子又如何圍繞核子運行?從
小到電子、核之、中子、質子、層子、夸克等等，至大到人、眾生、房屋、汽車、
月球、地球、太陽、星系、宇宙等等，皆名"有 無"之質也。道，有無之易也。道之
易，用英文可解說成Change Way或Change Road, 我在此也用一個英文字母來解說，
那就是"D"，直的那一划為"直"道，彎成象月形的那一划為"曲"道。宇宙萬事萬物，
其道之易，只有兩種: 一種是曲變直，一種是直變曲。我在前面的那篇文章中用
《推背圖》第四十象，把有無之易說了出來，直就是垂，曲就是拱，故治國之道在
於"曲直"------在於"垂拱"。台，平台 為直的，"垂"通"直"。水，運行時波浪起伏，
故屬於"彎曲"，"拱"通"彎曲"。"水"與"台"合成一個"治"字，故"治"的本身就體現
出了"垂拱"------"曲直"之意。《推背圖》第四十象，癸卯 巽下艮上 蠱讖曰：　
　　一二三四　無土有主　　　小小天罡 垂拱而治《道德經》對曲直是這樣論述的
:曲則全，枉則直，□則盈，敝則新，少則得，多則惑。經，有無之行徑也(或進行
)。用現代語言來講，事物的發展變化或運行方向只有兩種，一種是沿著直的行進(運
行)，一種是沿著曲的行進(運行)。綜上概述，所謂德道經: 就是(事物)"有無"之(本
)質沿著道路易變而行。下面我就用上述"德道經"之觀，回答那位學佛的、與那位學
道的所提出的問題。一) 學佛的問題是爾等只能看見人體之"色"而看不見那人與爾
等之間的"空"。人體屬於質，也就是德，德有無之本質也。人的眼睛在受造時，大
約能視七種色光，那個人體之"色相"沿著七色光朝爾等之眼睛裡易變行進，因此人體
"色相"就穿過爾等之眼球在爾等之靈魂里成了一個物相，因此爾等就看見了那個人。
(光學成像原理)為什麼爾等看不見那人與爾等之間的"空"無呢? 因為爾等眼睛之"有
無之易"也就是眼道只容許七色光波通行，象無線電波、聲波、音波、超聲波等等，
爾等的眼睛就沒法接收。所以儘管在那個人與爾等之間還有其他"有無之質"存在，
例如空氣，但爾等還是看不見。人的眼睛接收"七色"光，也就是說"七色"穿過人的
眼球向人心靈運行，反過來呢? 我們的心靈透過眼球對外在之人事放電，古人名之
為"色七"，"色七"之英語就是Search。昨天，北京博物館被盜，被盜現場所有錄像
監視系統遭到毀壞，保安人員多人昏迷不醒，爾等學者博士專家教授以及警官能否
"色七"一下案發過程?二) 學道的那位所提的問題是，光之陰陽在屋裡是如何交替變
化的。假若太陽沒發光，那麼眼前一片黑暗，我們謂之極陰。極陰，也就是說有無
之質非常稀少，因此射入眼球之光也非常稀少，所以我們就很難看清周圍的事物。
太陽發光後，由於天空中到處被陽光覆蓋，所以我們很難看清陰與陽是如何交替變
化的。但是，我們人類建了房子，太陽光被屋頂遮擋住了，屋有門有窗，於是太陽
光(有無之質)通過門窗朝屋裡的極陰處運行，太陽光朝屋裡運行有兩種"道"(易)，
一是直行，一是曲行。假如說透過門窗進入屋裡之光全是直行，也就是說有無之質
沒有發生道易(改道)，那麼屋裡就會象屋外一樣陽光燦爛，但是由於通過窗門之陽
光許多是曲線運行的 (易道而行)，由於這部分有無之質(陽光)易道，進入眼球的光
就減少，因此屋裡之光就不象屋外陽光那麼刺眼，所以我們稱這樣的光為陰光。通
過陰光，人也能看清屋裡的"色"。任何知識或者智慧，學多了就會"多則惑"，所以
博士、學者、專家與教授因為學識淵博而被知識或智慧所迷惑，故他們很難悟道成
道。正由於博士、學者、專家與教授難以悟道，所以他們的許多發明創造就對地球
產生了嚴重的環境污染。你看天上的UFO飛行時無聲無息，而我們俗人造的，無論是
汽車，還是飛機輪船，不僅耳朵被吵聾，而且這些機器所發出來的噪音噪聲等還嚴
重地污染地球環境。我們知道收錄機電腦等可以錄製"部分"聲音，但聲音是向四面
八方運行的，因此大部分聲音沒被錄製而儲存在天地之間了。諸位可以隨意刪除記
錄在電腦里的聲相視頻，但大部分儲存在天地之間的噪音噪聲與聲相視頻又如何刪
除? 諸位會這樣矇騙百姓，大自然會進行自動處理。人不是容易被欺騙的，你不對
電腦下刪除命令，電腦能自動地有選擇地刪除那些不需要的記錄?《道德經》對聲音
是這樣評判的:五色令人目盲，五音令人耳聾。由此可見，神靈對我們人類製造出來
的噪音噪聲以及聲相視頻等非常地反感。眾所周知，電視台廣播電台每天都不停地
發送無線電波與聲相視頻，難道諸位不覺得這是很不道德的行為嗎? 無線電波聲相
視頻除了有些儲存在天地之間外，有許多都被發送到其他星球上去了，在星系之間，
這是很嚴重的環境污染或BAD騷擾。我們人類一直在尋找外星生命，外星生命非要象
我們"肉"結構這樣存在嗎? 除了"肉"類型結構的生命，難道地球上就再也沒有其他
"格式化"的生命存在嗎? 神靈 聖靈 靈魂就不是生命的存在形式嗎? 這些生命形式
面對我們這些"肉"人製造出來的種種環境污染，不知要作何等感慨?此致 !李天仝