《道德经批判--成为自己成就自己》第49章

49. 圣人之心·德善德信

不分善恶、一视同仁，全体公民，平等相处，此乃建设和谐社会的唯一基础。

老子的圣人虽不是救星却是老子理想制度的化身，它与儒家的圣人决然不同！

儒家的圣人，用“三个大畏”︰畏天命，畏大人，畏圣人之言。

囊括了中国人的命运、权力、思想，让全体中国人在几千年中，甚至今天依然

愚蠢邪恶地叩拜在无常、大人、圣人的脚下甘愿为奴，这是何等的愚蠢邪恶啊！

它将中国人的信仰、权威、思想，刻意打造成千年不变的精神与名利之王，作为标本包装出

天命所归的治民之王固化成永恒的政治正确用一整套经典从儿童终身洗脑，从观念上灭绝了

独立的个性彻底阉割了中华民族的自由思想自由灵魂和创造人间奇迹无限多样最宝贵的个性！

人间的极恶，莫过于消灭人的独立个性，并由此彻底消灭整个民族的创造激情。

天地间唯有愚蠢邪恶至极的孔孟之道，创造了将自由灵魂封杀千年的无比邪恶！

毫无疑问，人类文明是无数优良个性创造之集合。践踏个性的民族必永陷堕落！

德善︰不分善恶，抱一合道之善，善而无恶；

德信︰不分信疑，抱一合道之信，信而无疑；

圣人恒无心，以百姓之心为心。

善者善之，不善者亦善之；德善矣。

信者信之，不信者亦信之；德信矣。

圣人之在天下歙歙焉，为天下浑浑焉，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。（道德经·第49章）

老子说检验是否“全心全意为人民服务”唯一的标准是︰不分善恶一视同仁地，

1. 面对全体百姓，平等对待（公正）；

2. 面对全体百姓，完全信任（信任）；

3. 面对全体百姓，视为骨肉（善待）；

坚守对百姓的公正、信任、善待，才可能做到全心全意为人民服务。

这麽高尚动听的思想逻辑实际上却完全行不通到底哪里出了问题呢？

颂译︰圣人恒无心

圣人的心就像一面明镜，恒无我心，

圣人的心，总是以百姓之心为己心，

以百姓之益为己念，才堪称真圣人。

善者，圣人善待之，不善者亦善之；

这就是为圣之道的心与行，是善德。

信者，圣人信任之，不信者亦信之；

这就是为圣之道的为与信，是信德。

圣人用自己的默守寂静，清正天下。

圣人用自己的赤子之心，淳朴天下。

百姓皆以圣人的一举一动为其楷模，

圣人待百姓，就像对待自己的孩儿。

“圣人恒无心，以百姓之心为心。”将这句豪言壮语与时俱进地翻译便是︰

圣人代表百姓心！人民代表为人民！传承千年红遍神州谎言之最的“N个代表”

正是由此受到启发，而继承了光荣传统！紧接著老子的这更加接地气的第二句

圣人之在天下歙歙焉，为天下浑浑焉，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

则孽生了父母官，并由此而走向顶峰的大救星，这类只有中国才会生长出来的人间恶兽！

如此罔顾事实一厢情愿听起来美好高上的幻想居然可以哄骗中国百姓世代为猪为奴数千年！

将魔鬼当救星，强盗当父母，国贼当圣贤，老子糊涂一时中华民族愚昧腐朽堕落千年不醒！

人权当道！个性为王！公权力没有机会作恶！

这样的社会百姓才有机会成为自己成就自己！

本章小结

“圣人恒无心，以百姓之心为心。”

让这种养育巨婴的邪恶观念永远见鬼去吧！

中国人的善与德，唯有依托全体百姓自己用生命去捍卫属于每个人的神圣权力！

没有人权，你就没有机会没有可能成为人，就没有自由！没有自由，不如猪狗！