理治雾霾环境，理治武汉新病毒，中共认为这是无稽之谈

仝天
lll1717iii@yahoo.com

我们知道中共"江湖"二人只认科学，即科学发展观，科学之外的神学，佛学，道学，儒学等等，她们都不相信，而且还将这些学说称之为迷信思想。

世界上，唯独中共不信神，她们只信马列，当今世界，就连马列发源地的德国前苏联国家现在都在信神，为何中共就是九头牛都拉不回来呢?，原因非常简单，就是因为中国共产党员都被马列主义毛泽东思想武装了头脑，马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东不是神，他们都是与你我相同的肉人，也就是说他们都是食五谷杂粮的凡人，既然都是凡人，他们的学说思想主义与老百姓心里话又有何不同?，为何中共却对同是凡人的马列毛崇拜的如此五体投地，这简直是中国人的耻辱，特别是中共江湖二人对西方肉人发明的科学发展观虫拜的五体投地，江湖二人的说辞有辱中国人的尊严，佛说"众生平等"，既然大家都是凡人，那么，中国老百姓的心里话有资格与马列毛和西方的科学家发明家平等。

海外法轮功将中共斥之为异教徒或邪教徒，但是，我并没有这么说，因为，中共党员并不是个个都是邪恶之徒，他们有的人还是非常光明正大的，不能一棍子打死。

既然中共人人都是凡人，那么，中共人人就不能称之为圣人，既然中共人人都不是圣人，那么，神仙太上，圣人孔孟，佛陀如来，观音菩萨，耶稣基督留给凡人的书就非常重要了，如果我们能够读懂领悟他们留下的书，即使是凡人也能够飞升成道。

现在，我从上古圣贤留下的儒学佛学仙学道学找出了天罡阵法和凡人炼丹术，可是，中共却嗤之以鼻，他们仅仅相信凡人即肉人发明的"科学"，而不相信上古神圣神传下来的"儒学"，"佛学"，"仙学"和"道学"，诸位，你们个个理评一下，到底是科学正确，还是儒学佛学仙学和道学正确?。

有无相生:
道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。

无中生有:
道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。

死生轮回:
虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死。死复化为虚，虚复化为神，神复化为气，气复化为物。化化不间，由环之无穷。夫万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。
(万物的起源是什么?，就是道德经中的"有"，参见道德经)

摆脱轮回:
达此理者虚而乳之，神可以不化，形可以不生。

神道:
太上者，虚无之神也；天地者，阴阳之神也；人虫者，血肉之神也。其同者神，其异者形。是故形不灵而气灵，语不灵而声灵，觉不灵而梦灵，生不灵而死灵。水至清而结冰不清，神至明而结形不明。水泮返清，形散返明。能知真死者，可以游太上之京。

上述理论，岂是中共崇拜的马列毛这等凡人即肉人能够说的出来的话吗?。

太上，天地，血肉，相同者就是"神"，异者就是"形"，为何诸位一直在诋毁神呢?，我是"神经"或"精神"，诸位就是"病"。

我在网上从儒学，佛学，仙学和道学的角度都论述了天罡阵法的非科学思想，可是，诸位因为被马列毛和凡人的科学发展观武装了头脑，非要用科学的手段去实证天罡阵法，这简直就是本末倒置。

天罡阵法，原理就是"无有"，"天地"，"十四"，而科学仅仅是"有"中的一种低级形态度量结构而已，使用有法去实证无法，使用地法去实证天法，这是颠三倒四的疯子行为。

道家"六十四日说法":17.多有
一徒功臻化境，然每于师之至有之为无，颇工心计。虽师每告诫其不得求之于有，然终不能自禁。遂博览天下各门之学，则于神功奇技，日渐娴熟。其威力之大，于可见之处，每超乎常人之所料。而其所不明者，师每见之，唯摇头叹息，略不与言。
及久，其徒于天下各种绝学，自问不谬。而觉达于至有之境。乃告师曰：“徒已览天下各门之学，自觉已至于至有之境，不知恩师以为然否？”
师默然良久。谓之曰：“堂中存一无无大阵，试请破解。”其徒乃揎袖而入。
及查之，觉其阵茫茫渺渺，幽幽玄玄。则以各种奇功绝学，试功以待阵解。不意每一试手，即觉无数璇玑所动，如珠流转。又似乱麻撕缠。其招之即来之处，且又挥之不去。及七日七夜，用尽所学，并不见阵有所破，心力交瘁之下，叩见于师前，请问其故。
师言：“至有之与多有，其差异甚殊。汝之所修，实乃多有之途。谬以千里而不自识。所破之无无大阵，实一无所有。而其一无所有，也即无所不在，则有招之即来，挥之不去。唯有以其至无而破解，方为真谛。悟此，其不解自解。”

上述论述，就是"多有"之法没法破解"无无大阵"，而科学仅仅是"多有"之法中最低级的法，使用些低级之"多有"之法又如何能够铲除雾霾环境污染或灭杀武汉新病毒呢?。

中共使用科学之法解决武汉新病毒，事倍功半，科学其实就是"多有"之法的一部分而已，而且还是"多有"之法中最低级之法，"无无大阵"，实"一无所有"。

离，李，理: li
l，一化(画)，少，天，无
i，二化(画)，多，地，有

一无所有，即一无二有。

道德经:
道可，道非，常道；名可，名非，常名。
无，名天地之始。(论述天地)
有，名万物之母。(论述万物)
故，
常无，欲以观其妙；
常有，欲以观其徼。
此两者同，出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

所以，道学说的就是"无有"，不仅论述天地，而且还论述万物。

而科学仅仅是论述"有"即论述万物之法中最低级的法，所以，科学在中国诸多学说之中，实际上不登大雅之堂。