少典为炎黄族之祖，不是少爷，少年，更不是少女，少妇
仝天
lll1717iii@yahoo.com
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少典，上古有熊部落首领，黄帝和炎帝的父親。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子”。《史记集解》谯周：“有熊国君，少典之子也。”《国语·晋语四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝”。
少典或為一國之國名；國語所指亦或為少典是黄帝、炎帝兩氏氏族之祖，非指炎黄二人。
少典是原始社会时期有熊部落的首领，大多史料都称黄帝为有熊氏。少典氏启昆生黄帝轩辕氏。
五帝本纪
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
《国语·晋语四》
昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。故异德合姓，同德合义。
古代，少代表唯一的意思，多代表沙数，数不清之意。
一个少典生了两个儿子，即道生一，一生二。
所以，少典即为炎黄一族的祖宗，而不是什么后辈，象少爷，少年之称呼就是把祖宗当成了晚辈。
少女，少妇，更是其他种族对炎黄子孙的贬称，也就是将对方的祖先当成女的。
华族为子，名字
夏族为女，姓安
两族对子女的定义是反过来定义的。
所以，既然诸位自称是炎黄子孙，就不应该将"少"贬称，更不应该将少与女姓牵扯在一起。
例如，少昊亦是五帝之一，称之为李子。
华族曾建立: 华，商
少典为炎黄族之祖，不是少爷，少年，更不是少女，少妇
仝天
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少典，上古有熊部落首领，黄帝和炎帝的父親。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子”。《史记集解》谯周：“有熊国君，少典之子也。”《国语·晋语四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝”。
少典或為一國之國名；國語所指亦或為少典是黄帝、炎帝兩氏氏族之祖，非指炎黄二人。
少典是原始社会时期有熊部落的首领，大多史料都称黄帝为有熊氏。少典氏启昆生黄帝轩辕氏。
五帝本纪
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
《国语·晋语四》
昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。故异德合姓，同德合义。
古代，少代表唯一的意思，多代表沙数，数不清之意。
一个少典生了两个儿子，即道生一，一生二。
所以，少典即为炎黄一族的祖宗，而不是什么后辈，象少爷，少年之称呼就是把祖宗当成了晚辈。
少女，少妇，更是其他种族对炎黄子孙的贬称，也就是将对方的祖先当成女的。
华族为子，名字
夏族为女，姓安
两族对子女的定义是反过来定义的。
所以，既然诸位自称是炎黄子孙，就不应该将"少"贬称，更不应该将少与女姓牵扯在一起。
例如，少昊亦是五帝之一，称之为李子。
华族曾建立: 华，商，秦，唐，元
夏族曾建立: 夏，周，汉，宋，明
例如: 华族，又称李子，夏族又称桃子，桃子即"木易"杨，木兆即木易，木在不断变幻，达到兆亿，兆易，而木子，即"一木"也，所以，华夏合成"桃李"满天下。
关于李子的称呼，最早见于封神榜，例如:
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，
子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，
神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
"少"昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，
承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
纣王，乃帝乙之叁子也。
帝乙生叁子：长日微子启、次日微子衍、叁日寿王。
帝乙游於御园，领众文武玩赏牡丹，内飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等，上本立东宫，乃立"李子"寿王为太子。
也就是立了李的儿子寿王为太子。
秦，唐，元
夏族曾建立: 夏，周，汉，宋，明
例如: 华族，又称李子，夏族又称桃子，即桃李满天下。
关于李子的称呼，最早见于封神榜，例如:
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，
子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，
神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
"少"昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，
承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
纣王，乃帝乙之叁子也。
帝乙生叁子：长日微子启、次日微子衍、叁日寿王。
帝乙游於御园，领众文武玩赏牡丹，内飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等，上本立东宫，乃立"李子"寿王为太子。
也就是立了李的儿子寿王为太子。
