32第八章C：奉行, 印赠《玉历宝钞》之善报

第一节 求乙堂集记载。一, 五子登科。大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕，与夫人都喜好行善。先生在任官时，曾捐钱出刊：《金刚经》、《太上感应篇》、《阴鹭文》各经文数十部。夫人也印赠《玉历》一千本，广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生：其数上万上千。生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔辙是康熙己丑科进士，叔瞠是康熙乙酉科举人，叔碗是康熙己丑科进士，叔暄是康熙癸巳科秀才，都登高第。

二. 子孙荣登金榜。缪国维先生，江苏吴县人，阴朝天启年间进士，但家居未去当宫。平日常收买因果报应之类的书，并加钞录分送他人。偶有破缺的，无不黏补完整。有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫流行的时侯，他就配出有效的药剂，大量医治病患。因此，一家善报连连…儿子慧远，顺治丁亥年考上进士。孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元，景宣是癸丑年的传胪，继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林，日藻的儿子致仁，是乾隆己末年的翰林，敦义年的进士。好几代的富贵显荣，都是行善的报应。在维扬地方所流传的《玉历》，其中有「吴门缪彤手钞，所载遵照原本，一字不敢增减」共一十八字。

三. 状元连捷。长洲彭一菴先生，遇到年岁的收成不好，必定大力救济，见有益人心的书，必广为印送，儿子定求先生亦有善行，曾经钞写百本的《玉历》流传，後来考中会元与状元。曾孙启丰，也考中会元、状元. 到现在，子孙富贵不绝。

四、三子荣贵。昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友。当时江苏、浙江水灾泛滥，民生饥苦。他建议上级发仓救灾，救活无数的人。儿子开济先生，在明忠宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。放火时，抱出《玉历》的书版，带著全家避盗於太仓。平生印送的《玉历》，无计其数。生三子，长子名乾学，是康熙庚戌年的采花，官至尚书。次子名秉义，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。乾学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科、徐炯是康熙壬戌科、树敏是癸未科、树屏是己丑科、徐骏是癸巳科。

五. 寿终登天，子孙状元。湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐於布施。

凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。

路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，而不敢回去见长辈的就代他设法赔偿。一天，发现《玉历》的内容真可警惕世人，於是提供金钱给会书法的人，钞写流传，劝化世人。蔡公享寿八十四岁，念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元，玄孙升元，是壬戌年的状元。

六：子孙入阁贵显杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高宫。熟习修道的各种义理，喜好讲说释道儒三教圣贤的事迹。辑集并出版《敬信录》之类的书，引导世人向善。太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声，也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的《玉历宝钞》与至宝全书，祈望人人改过向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。儿子名本，官至内阁大学土。一子名杞，官至甘肃巡抚。孙子名以炬，官至侍郎。一孙名景熹，官至盐法道。所有的曾孙，现在又都考上科甲。

七. 三子进士及第。张孟珙先生，担任河南省的臬司，居官廉洁，恩威并行。最喜欢做的事是：刊印《玉历宝钞》、《阴鹭文》《池大帅戒杀放生文》之类的书。……最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的，必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡，必定多方给予救济。夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。生有五子：长子名学痒，是己丑科进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进士；四子企龄，是戊子科举人；五于景昕，雍正癸卯科的秀才。

八. 印送善书，子孙科甲显贵。常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。

他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地砥砺行善，毫不懈怠。如《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《戒杀放生文》等书，连年钞录刊印，传播赠送，无法算数。孙子名棻，有功名：曾孙名尹，康熙癸丑年考上进士；曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡，癸未年考上进士，官至大学士；涟洄己丑科同科考上进士。溥，雍正庚戌年考上进士，也位至中堂。栏掯，丙年年考上科甲：鼎，乾隆辛未年考上进士。由於遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。

九. 施药救人，荣任城隍。嘉靖年问，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。

十九岁那年，曾捧读《玉历》，见到在第二殿的章句内有说：「指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦，再另发小地狱受苦。」又有：「施药救济多人，以及传钞《玉历》，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非」等话。从此之後，发大信心，不计较财利，不避寒暑，不分贫富。只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参磨成细末，混在其他的药中，以贱价卖给病家治病。而将富家作酬谢的金钱，救济急难的病患。如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿，冬天即使穿著粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单，上写金字说「奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。」三天後，异香绕室，於是沭浴更衣，端坐而逝。他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。

十. 点灯济难，子入中堂。陈先生，是海宁县的望族。时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯，以方便夜归的人行走同时布施药物、棺木，以济助蒙受瘟疫之灾的难民；叉设置义冢，以便掩埋死者，免得尸体曝露荒野。尤其时常印送流传《玉历》等劝善的书籍文章。上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵，有好多位进入中堂担大学士的。到现在，科甲不断，在浙江一带，十分有名。

十一. 关汪孙赵四族，善德兴家。在浙江杭州一带，以财富称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念，莫不在於利益万物，济助急难之人，孜孜不倦，毫不厌烦。以关家而言，如关愧的祖父，当提报为宫时，还不断地执笔增注文昌帝的《丹桂籍》一书。汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸，好几代都未停止。孙家则时常印送各类的善书。近年又印送《玉历》来警醒世人。

赵家则遵信《玉历》中的指示，印赠《玉历》，并布施棺木，救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣，帮助受冻的人。以上四大家族，就是如此存心的。因此，不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙贵显的很多。累积善行，可以承天之幸，降下吉祥。这些事例，可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的、听闻到的，举例出来，劝导相信的人，多行善德。以上都是李氏《求己堂集》中所记载的。