納陰陽認識論為以下六個方面，並以陰陽為例：

陰陽：一，有着兩面；二，可以分為一陰、一陽；三，由陰陽兩面組合而成；四，陰可轉陽，陽可轉陰；五，陰中含陽，陽中含陰；六，陰陽共存、陰陽對立、陰陽互依、陰陽互動、陰陽互生，永遠不斷往復循環發展。

用以上陰陽認識論六條來認識

資產：一，資產有着兩種形式；二，資產可以分為有形、無形；三，資產由有形、無形兩種形式的資產組成；四，有形資產可以轉為無形資產，無形資產可以轉為有形資產；五，有形資產含有無形資產，無形資產含有有形資產；六，有形資產與無形資產共存、對立、互依、互動、互生，永遠不斷往復循環。

解釋：

對懂大學初年級經濟學以上知識的人，可能不用太多解釋，自己就能明白以上六條的關係的基本意義，不過，即使如此，如果社會學知識或理解不夠，也就可能並不完全了解吉安此文要講的意義。而對普通經濟學知識都不甚了解的人，則需要先從頭解釋。

先定義有形與無形資產：

有形資產：

定義這種資產很容易，顧名思義，就是具有一定外形的資產。比如貨幣、債卷、股票等，就是具有紙張或金屬外形的有形資產，這類有形資產，按會計學規屬於現金資產；比如所有的物資包括民用、軍用航天、航海、通信、交通、教育、醫療、體育、文化等設施、設備、武器裝備、樓房、飛機、機場、火車、鐵路、汽車、公路、輪船、碼頭、電器、日用品、食品、工廠、農場、土地、河流、山川等等都也是有形資產，這類資產即固定資產，凡看得見、模得着的資產，不論現金資產還是固定資產統稱有形資產。

無形資產：

定義這種資產就不太容易了，因為，顧名思義，就是不具有任何外形的資產。雖然這種資產沒有任何外形，也就是這種資產並不是以物資的形式存在的，因此，人們平常是對這種資產看不見，摸不着的，所以對這種無形的資產認識有困難，實際上多數人對無形資產是根本沒有任何主動意識的反應的。但是，從經濟學的角度，或從社會學的角度，都是可以確定無形資產的存在及其內容與實際價值的。

對無形資產的解釋：

舉例：吉安，吉安的名字，這吉安兩個字。

因為無形，平常誰也不會注意吉安的名字這兩個字的價值，對許多人來講，對這兩個字有無任何價值是完全沒有主動意識的反應的，換言之，對許多人來講，吉安的名字根本不值一文，何談什麼資產。

但，對吉安來講，不論其他人有無認識，甚至不論吉安自己有無認識，吉安這兩個字就是吉安的一項無形資產。

由無形的吉安的名字是吉安的一項無形資產，當然就可以外延推及到所有其他人的名字，也就是所有其他人個人的一項無形資產。

至於如何分析確定每一個人的名字這一項無形資產的大小，吉安以為就要依據每一個個人對社會和經濟所發生的實際影響及作用之大小。

比如拉登這個名字，就是現在全世界都公認的一項無形資產，其價值之大，在吉安看，可以大到傾城傾國。

在不願意同意吉安這個認識的人來看，或一慣與吉安作對的人來看，或站在吉安的完全敵對立場的人來看，哪怕主觀上、唯心地、違心地不同意吉安的這個認識，但在“拉登來了”的情況下，他們雖然嘴巴還會硬噘着，但卻會自動地打心眼裡與吉安的認識完全一致起來，不但在認識上將會與吉安一致，而且在行動上也會作出與認識完全相同的唯物的反應。自911以來，全世界在這方面的例子舉不勝舉，而且越來越多了。

你不信？吉安只舉一大一小兩例。

大例子，是布什為拉登的腦袋開出的價碼，記得大概是從幾百萬直線漲到了二千萬美元，而且死活都行，但至今還買不到。原因嘛，在吉安看，就此文所論，就是布什弱智，而太過於低估了拉登這兩個字的無形資產的價值。換句話講，布什用二千萬美元的巨額現金有形資產，換不來拉登這兩個字的無形資產。再換句話講，拉登這兩個字之無形資產的價值，已經遠遠高過二千萬美元。

小例子，北京就有人不弱智，把拉登印在汗衫上，那汗衫就比沒印拉登像的好賣，不但好賣，而且賣的錢更多。為什麼，因為不弱智的北京人認識到了拉登這兩個字具有無形資產價值，通過汗衫的買賣為載體和手段，把拉登這兩個字的無形資產轉變成了歸北京人所有的現金有形資產。而911之後，全世界類似這樣靠拉登兩個字發大財的例子何止千萬。

順便解釋，這一大一小兩個例子，同時，也已經講清楚了以上陰陽認識論第四條之中的有形資產可以轉為無形資產，無形資產可以轉為有形資產；第五條中的有形資產含有無形資產，無形資產含有有形資產；第六條中的，有形資產與無形資產共存、對立、互依、互動、互生，永遠不斷往復循環的道理了。

這大小兩例都可以直接說明一個人的名字，這麽個無形的東西，就是一個人的一項無形資產。而這項無形資產的大小，吉安可以斷論，取決於這名字對社會和經濟的實際影響和作用的大小。

除了人的名字，所有企業、商業、物業的名字，都是一項無形資產。這在會計學裡，應該是單列的一項固定資產。而這些無形資產的價值大小，也同上述人名價值大小一樣，完全取決於一個名字對社會和經濟的影響和作用的大小。比如一家上市公司的名字及其公司主要領導人的名字對社會和經濟影響的大小，就會直接決定其股票在股市中的價值的大小。

不僅這些，在吉安看，一個國家的名字、一個政黨的名字，乃至一個軍隊的名字，也都是一項無形資產。這，吉安早已在其它多篇文章里從不同的角度作過論述。

由此可見，一項無形資產的大小，是此項無形資產對社會和經濟的影響和作用的大小緊密相關的。當然，對社會和經濟的影響和作用越大的，無形資產的價值就越大，反之，則越小。

以上，可以完成對無形資產的定義的解釋了，也基本可以解釋被納入陰陽認識論之六條以後，有形資產與無形資產的各種動態的關係了。

但，這些都還並非此文的主要。

此文的主要，是論述無形資產與社會和經濟的相互作用及實際價值。

下面再談談吉安的名字。這吉安兩個字的無形資產價值現在有多大呢？據吉安了解到的不完全的情況是，已經有人在網上或網下對吉安的文章進行商業炒作了。當然，按此文所論，就是已經有人對吉安這兩個字的無形資產產生了主動意識，認識到了吉安這兩個字所具有的無形資產的價值，在進行着商業炒作的人，已經可以直接或間接地通過吉安這兩個字的無形資產的價值獲得有形資產的現金商業利潤了。

吉安可以把這種對吉安名字的無形資產價值的主動認識，分類為正向價值觀。所謂正向價值觀，就是認識吉安名字的無形資產價值，並用其來進行商業炒作獲取有形資產的人的價值取向，與吉安所有文章內容的價值取向一致，這些人，通過他們的勞作，一方面在主觀地把吉安名字的無形資產轉變為他們的有形資產的同時，二方面是在客觀地擴大着吉安名字對社會和經濟的影響範圍，當然，與此同時，三方面是在幫助吉安增加着吉安名字的無形資產的價值。所以，凡與吉安文章內容的價值取向一致，並認識到吉安名字無形資產價值的人，可以分類為正向價值觀。

有正向價值觀，當然，就會有反向價值觀。

所謂反向價值觀，就是與吉安所有文章內容的價值取向完全相反的人，從完全相反的方向認識吉安名字的無形資產的價值。

例如，早已有人，而且不斷有人，為了吉安對不同時期發生的國家、國際大事的發言，在網上赤裸裸地揚言，要消滅吉安；

又例如，最近，有個自詡為資產階級，並自詡為科學家的，自稱為數學的，為了吉安批駁他肆意曲解有關因為上訪而受迫害的農婦黃淑榮的報道，攻擊有關的記者，侮辱農婦黃淑榮，就威脅吉安，要吉安的地址，以便他鼓動他的精神病朋友到吉安處鬧事；

再例如，有人為了堵塞吉安的言論，對吉安提出了各種荒唐可笑的問題，什麼你吉安一貫為老百姓說話，什麼你憑什麼自以為是老百姓的代言人，什麼你有沒有真的給老百姓捐助什麼錢物？等等、等等。

以上，很明顯，如同布什出二千萬美元要買拉登的腦袋一樣。有人也想要吉安的腦袋。凡想要吉安的腦袋，或想要鼓動精神病到吉安處鬧事，都是會像布什那樣事先掂量掂量他們可以辦到此事的有形資產的多少的。不先作個大概的計劃和預算，不先考慮要花多少現金，是買不到吉安的腦袋，也鼓動不了精神病到吉安處鬧事的，是什麼事情也辦不成的。吉安只是尚不知道，於那黑道之中，吉安的腦袋現在被炒到了什麼樣的價格。

以上這些反向價值觀的例子，可以從反面證明吉安的名字的無形資產的價值的存在，也就是說明了在正向價值觀之外，已經有另一部分人主動地認識到了吉安的名字對社會和經濟所發生的作用，並能夠甚或可以更清楚地認識到其作用還會繼續下去，其無形資產的價值當然還會繼續增加，只不過，與他們的價值取向完全相反，換言之，與他們的切身利益完全矛盾，所以，他們才會想要消滅吉安，才會想要鼓動精神病到吉安處鬧事，才會想要用各種荒唐可笑的問題，等等手段，來阻擋吉安的言論，阻擋吉安的名字的影響和傳播。

很明顯，一項無形資產是源於社會和經濟，並對社會和經濟起作用才能具有價值的。

順便講一下，對於那些個荒唐可笑的問題，比如問吉安有無真的給老百姓捐什麼錢物者，此文應該算是可以回答得綽綽有餘了。吉安為老百姓講話的每一篇文章，皆屬吉安個人的意願，吉安就是要為老百姓講話，而非吉安要作個什麼老百姓的代言人，才這樣講話。即使有什麼人一心想作老百姓的代言人，只管去想，去作好了，這還要看他是否講得出來代表老百姓的話呢。吉安的話，對社會和經濟起到了正面作用，對社會和經濟具有無形資產的價值，這個價值不僅是吉安個人的，而且，更大程度上是屬於社會和老百姓的。而一篇文章的寫成，本身就是在消耗着吉安的金錢、時間和生命的價值。吉安的文章，就是吉安饋贈給老百姓的無形資產。

至於捐錢捐物，在吉安看，根本不能作為判斷是否真心為老百姓的標準。比如，蔣介石就為老百姓捐過錢物，你就能以此把蔣介石判斷為真心為老百姓，把蔣介石作為老百姓的代言人了嗎？

還有一個捐多捐少的問題，比如吉安捐一分錢，也可以算捐了吧，這不就符合了當老百姓代言人的標準了吧？那，還有捐一萬元的呢，按捐錢物的標準，大概，吉安就得閉嘴，就得讓捐一萬元的去當老百姓的代言人了吧。那，還有捐一百萬元的呢？……。或者簡單點講吧，誰捐的錢多，誰就可以當老百姓的代言人了，是這個邏輯嗎？

問題是按這個邏輯，那錢多的，往往恰恰是靠欺壓老百姓才錢多的咧。按這麽個標準，整個中國，整個世界，就該歸美國人，規蓋茨來管了。不是嗎，美國給中國捐過錢，那錢可是從中國搶去的，用那錢蓋了所清華大學，美國的目的是什麼呢？布什近次訪華講的清清楚楚，吉安也作過了分析，那，完全是為了美國的在華利益。美國人聰明得很，按此文所論，這，是搶了你中國人的現金資產，再到你中國搞固定資產投資，讓有限的有形資產，在中國替美國生出無限的無形資產。所以，吉安作文力主要取消清華大學這個永遠令美國光榮，永遠令中國恥辱的名字。作為蓋茨也沒有少給中國人捐這捐那咧。你說，是不是該由那美國，或由那蓋茨來替中國的老百姓作代言人呢？

向吉安這麽提問的，與吉安的價值取向相反的，一般都是屬於透頂的弱智和愚昧的，不論什麼時候試圖對吉安講什麼，都會透出自以為聰明得計，實際卻是絕頂的荒唐。

當然，也確有好心的人，為了老百姓捐錢捐物。但，那是屬於慈善行為，是另一個範疇的問題。中國哪裡的老百姓活不下去了，需要他人的捐助，那，原本是屬於國務院總理，或有關地方政府領導人的職責範圍內應該管理的事情，此文不作討論。

由吉安這一篇開始，吉安鼓動所有願意為了中國老百姓發言的人，大無畏地暢言，不論窮富，有錢無錢，只要是與中國的老百姓的利益一致的，就是為中國的老百姓增加了一份無形資產。吉安並不希望看到吉安一個人的無形資產擴大，而希望與眾多的人共享。

寫這一篇，吉安的心，是在想着那位因上訪而遭受迫害的農婦黃淑榮，以及有關的記者們。

吉安

二00二年六月十六日