三年前，大陸正式宣布“法論功”為非法組織加以取締，再一次號召黨員和民眾要以科學和“無神論”為武器，來反對日益增長的迷信活動。可惜的是，“科學”這個口號，在中國從五四運動開始提出以來，已經整整過去八十年，而“無神論”從共產黨執政時就列入黨綱、大力提倡，至今也有五十多個年頭了。為什麼都收效甚微（否則就不會讓一個要對付的“對手”，以成千萬的人數，在短時間內形成氣候了）呢？其實，其中的原因也很簡單，那就是我們並沒有理解“科學”的真締，更錯誤地將“無神論”當成了“科學”！

什麼是“科學”？科學是各種用來正確認識宇宙中一切事物的學問的總稱。原則上，任何特定之“科學”，在其界定的適用範圍內，必須具有下列之能力：

１，可以合理解釋相關領域內，已經發生的一切正、反之現象和結果，而基本沒有例外（有例外時一定說明其有錯誤或不完善）；

比如《經典物理學》可以用來解釋處於宏觀和微觀世界之間的所有熱、力、光、電等等之類的問題，不僅讓我們可以認識生活中有關的一切物理現象，並可以用其延伸進一步發展出來的各種理論（如材料力學、熱力學、光學、電磁學等），來設計、指導、解決生產活動的相關問題。而有關光的理論有“粒子說”和“波動說”，就只能認為我們還沒有完全認識“光”的本質，或者“粒子”和“波”之間的關係。

２，有穩定的重複性和可操作性，可以指導相關事物的運行，使其獲得預期成功的結果，或作為“衡量標準”，準確判斷出不符合其所揭示的規律者的錯誤或“必定失敗”的下場。

比如化學，可以讓我們認識到物質的基本組成，和它們之間的相互轉換，不僅可以因此設法避免生活生產中，一部分不希望發生的化學作用，還能夠幫助人類創造出自然界不存在的新物質和材料。

而在中國，正因為沒有“科學”地對待科學，往往只是憑少數人的吹噓加上個別領導人的主觀判斷，才會將“水變油”“信息茶”“特異功能”之類明顯不具備上述條件的事物，也冠上“科學”的名義，使“科學”成了另類的“迷信”，失去了應有的作用。當然，這樣的例子在全世界都普遍存在，折騰出來的笑話也不見得少。 以上述結論來判斷，“有神論”至少可以認定其暫時還不能算“科學”。因為不僅不能用來合理或令人信服地解釋所有相關現象，更不能保證重複性、也不具備可操作性。為了尊重別人的信仰自由，具體的例子雖然比比皆是，這裡就不舉了。可以認為，今天“有神論”的價值，在於填補人類科學而正確的道德體系建立之前的精神空虛，而這一部分的精神，恰恰是法律能夠有效的基礎（比如法庭上的證詞，需要手摸聖經向“上帝”宣誓、或以自己道德人格信用擔保不說謊話）。

同樣道理，現代醫學最多也只能算一門“亞科學”。而今天的社會理論，就根本不是科學，其水平層次並不在宗教、甚至“法輪功”之上。因為它們根本解釋不了今天社會發生的幾乎所有問題，更不用說提出令人信服的有效可行的解決辦法，這正是各種宗教能夠存在的條件和空間。這也是今天今天美國圍繞所謂“忠誠誓言”中的有關詞句官司產生的原因，因為那些社會理論面對當前的現實“束手無策”，只好轉而再次求助於“上帝”。 但是，有一個重要的邏輯問題必須指出，那就是雖然“正確”的對立面一定是“錯誤”，但“錯誤”的對立面不一定就“正確”，就像“１＋１＝２”是正確的，那麼任何不等於２的答案都是錯誤。可是，我們不能因為“１＋１＝３”是錯誤的，就說“１＋１＝４是正確的。 對“科學”的判斷也一樣，不能把反對“不科學”的觀點就說成是“科學”，“無神論”就是這樣一個例子。 “無神論”是馬克思主義的“唯物論”中的一個重要觀點，所以所有共產黨或其掌權的國家，都提倡“無神論”。筆者完全無意挑戰整個“唯物論”，甚至深信其比對立的其它理論具有更多的“科學”成分，但卻不能接受把“無神論”列為“科學”的觀點，因為它是建立在批判“有神論”的錯誤、而不是建立在設法證明自己是正確的基礎上的，也就是說，它同樣不符合上述“科學”應具備的要素，同樣有許多“似是而非”或不能“自圓其說”的觀點（如宇宙的形成或人的來源）。 這就是為什麼在“社會主義陣營”國家裡（如大陸和前蘇聯），即使以極權的方式強行推廣“無神論”幾十年，卻仍然無法消滅宗教信仰或類似的活動，相反一旦放鬆就立即“死灰復燃”、更“蓬勃發展”的原因。大陸“法輪功”的興起和被取締，就是最新的典型事例，因為“無神論”並不具備“科學”的地位，不能成為對抗迷信的武器，真正起作用的還是要靠背後支持的權力。 翻一下中國的歷史，不難發現宗教或某些類似的迷信活動的活躍，總是和當時社會發生的政治不穩定、腐敗、道德淪喪等現象有着相關、必然的同步聯繫，因為事實上宗教的作用，就是在沒有明確道德概念的社會中，代替道德的功能，這也是宗教在中華文化環境中，從來沒有起到過重要作用的原因。所以只能成為民眾對政權感到極大不滿甚至失望的信號，就像“發燒”是體內有炎症的信號一樣。作為那裡的當政者，實在應該從歷史的教訓中，總結出有益的經驗，要加強“治本”的決心和力度，而不能光靠強行“退燒”，才能避免再一次的“重蹈覆轍”。

如果要對人類的精神文明的進化作出大膽推測的話，可以認為：未來的宗教、自然科學和社會科學的正確發展方向，必將是在哲學層次上，趨向取得圓滿的統一。符合這個方向的理論一定對（真），反之一定是錯（假）。不信者可以走着瞧！