少時，約十歲起，所讀中國古典文學著作之中，關於岳飛的就有好幾部，所留印象至深。提中國主義，經常講，判斷大是大非的標準，要看是否為了民族，為了國家，為了百姓，其中，應該有來自少時讀岳飛時的一些感悟作為根底之一部分。

相信文革前懂事的人，應該還都記得，經受中國傳統文化的薰陶是什麼樣的一種滋味。文革破四舊，把中國傳統文化中好的部分，連着不好的部分都當了洗腳水潑了一個乾乾淨淨。

搞得自己也貼了大字報的毛，文革的偉大領袖，也說，廟都砸光了，老百姓有病，就沒有地方吃到香灰了。香灰、廟，是不是中國傳統文化中的好東西，吉安不敢隨便講。岳飛，岳飛抗擊外侵的精神、膽識、作為，吉安敢講，應該是中國傳統文化中少有的好東西。對岳飛，毛的態度也始終如一。

現在，中國教育部的老爺們，要到岳飛頭上動土了。大概，這些老爺們有賊心，卻沒有賊膽，動，也不敢大動，也不敢亂動，但確實是動了一動。然，動，哪怕小動，賊心則畢露。若無賊心，何以然要動呢？

岳飛之蓋棺定論，是歷史約定俗成。如同黑白一樣分明。教育部的老爺們對之動手動腳，其結果如何，即可昭其賊心大白於天下。

中國有文字記載的歷史，少說也有五千年。其中的英雄，從領袖到平民，何止千萬？一個民族，一個國家，隨着歷史的變遷，總是在不斷地自我發展，自我更新。

生於昨日歷史條件下的英雄，是不應該也不可能按今日歷史條件去重新塑造的。除非教育部的老爺們能夠把岳飛加入了共產黨，或起碼，把照個像，辦個中華人民共和國的公民的身份證。所以，教育部老爺們應該干的正經事情，在吉安看，應該是更多地多考慮如何使生於今天的英雄，如何能夠經受得住明天新的教育部用更新的歷史條件為理由將去作的檢驗。當然，這個命題含着同樣的悖論，吉安不過是要給閒的沒有事情干的老爺們找點麻煩罷了。

吉安與岳飛，雖不相識，又隔着大幾百年，但有着不解之緣，這緣嘛，就都是一個中華民族，都是一個中國人！

若無岳飛，或岳飛之前前後後的千千萬萬的中華民族的英雄，就沒有中國的今天。

教育部的老爺們可清楚這點？

二00二年十二月八日