政權、主權與人權這三者究竟是什麼樣的關係？長期以來，我們習慣的思維就是將政權與主權相混淆，將主權與人權相對立，這實在是一種片面與偏私的想法。

一個國家的主權是什麼？國家主權就是這個國家的國民人權的集合；如果國民人權被踐踏了，則主權的內涵事實上已經被統治者自己否定了。那麼，改變政權就是在恢復這個國家主權的合法基礎。

政權只是主權的一個部分。我們不能說，希特勒納粹、墨索里尼與東條英機倒台了，德國、意大利與日本就沒有了主權，事實上，它們的主權被民主政體維護得更好。將政權混同與主權，在將主權神聖化的時候，也就將政權本身神化了。我記得共產黨最愛唱的一首歌《團結就是力量》中有句歌詞：“向着法西斯蒂開火，讓一切不民主的制度死亡”。假如按照政權神聖化的說法，就應該將這歌詞改為“維護法西斯蒂”與“不民主的制度萬萬歲”了。顯然這是荒謬的。

嚴格地說，政權的確是主權的一個組成部分。正好象腸胃是人體的一個部分一樣，它具有進食與消化、提供人體營養的功用；但是，當它發生癌變的時候，就得將它切除以保全生命主體。從這個意義上來說政權絕不等同由於主權，這也是無論古今中外歷史上不存在亙古不變的政權的原因。

同樣，當一個政權致力於維護國民整體人權的時候，這個政權對主權的體現就充分，作用是正面的，形成了與主體有機地契合的整體，打擊這樣的政權就是破壞相應的主權；當政權破壞了國民整體人權的時候，這個政權實際上已經從國家主權的體系中產生了異化，類似於人體器官的癌變，它必然與主權發生對立衝突，這時候，剷除這個政權就是維護國家主權的必要了。

另外，破壞公民整體人權並不一定要將人民統統押往屠宰場，僅僅是閹割人權的幾個基因，窒息某幾個基本權利就可以達到破壞整體人權的效果。某政權治下老百姓吃得好，住得好，是不是就就功蓋天下了？那也是一種曲解。因為天下的財富本來就是老百姓創造的。吃得好、住得好是他們的權利而不是這個政權的恩賜；人的權利當然不是僅僅包括吃住這兩個內容，還應該包含思想權、言論權及其相應的行為權利。

剔除其他，僅僅保留這兩項，那麼國家將成為牧場，政權將壟斷主權，人民將成為“主權”的標的。假如那樣的話，就是“主權”高於人權，就是法西斯蒂了。