在《周恩來錯在何時何處》一文中，我指出了毛共社會和傳統社會的重大差別之一，是毛不僅集中一切政治權力於一身，而且集所有精神上和道義上的權威於一身，變成了“天命代表者、民意代表者、聖教教主兼世俗君王”那種史無前例的巨無霸，從而形成了根本無從制約的絕對權力與權威，為國家民族帶來了無窮無盡的災難。因此，周恩來“風行草偃，因勢利導”，說起來是在那種特殊國情之下唯一可行的“曲線救國”。

從毛留下的深刻歷史教訓中，可以看出“神權”的巨大威力來。如果毛不過是個第三世界常見的獨裁者，那麼林彪利用其袍澤掌握的軍隊，足可以與之決一雌雄。但不幸的是，毛掌握的不光是軍權黨權政權，更是億萬軍民的赤膽忠心。要軍隊去和他們心目中的上帝作戰，豈非痴人說夢？好來塢電影《猿猴的世界》續集中有這麼個場景：人類變種與猿猴交戰時，前者不過使用了個毫無物理能量、根本不具備殺傷力的激光全息影像，在前來討伐的猿猴大軍前展現了他們的上帝形像，頓時便使該軍陷入巨大恐慌，不戰自亂，說的其實就是這個道理。

我在《“犬儒”篇之六：喜見“道德神權”為時代大潮沖蝕》指出，人類社會中有兩種權力，一種是具體的、物質的、世俗的；一種是抽象的、精神的、看不見的。前者一般人都能看見，軍隊、警察、監獄等就是這種世俗的權力，而後者是各種各樣的神權，諸如西方中世紀的神權和傳統中國的聖賢之道，等等。如果使用大家都明白的話語來說，大概世俗權力可以稱為“權力”，而精神權力可以稱為“權威”。

不管文明程度如何，人類社會都是由這兩種權力統治的，不過兩者的比例不同。一個民族越幼稚原始，支配這個民族的神權就越起作用。巫師們在古埃及社會以及類似的原始社會中起到的作用之大，根本就不是現代人可以想像的。

根據王力雄的巨著《天葬》，絕大多數西藏人民至今仍然生活在神權的絕對支配下。據說，喇嘛在人民中威望之高，根本就不是擁有世俗鎮壓力量的黨政機關可以望其項背的，以致當地政府要號召人民幹什麼事，得請喇嘛出面去說，否則根本沒人聽。班禪出巡時，最讓手下人傷腦筋的就是如何秘密處理他的糞便，否則就得讓痴狂的善男信女搶去，饋贈親友，孝順高堂，當作靈藥分而食之。

隨着人類文明演化，神權也就必然被科學和物質生產力的發達沖蝕瓦解，逐漸喪失了威力。為了維持社會穩定，精神與世俗的兩種權力便不能不此消彼長。這就是現代文明社會的鎮壓機器越來越發達的原因。如今每個國家都有強大的常備軍和執法系統。它們的完備與複雜，根本就不是中古社會（例如傳統中國社會）可以想像的，西藏那種社會就更不用說了。

從這個現像似乎可以推出：一個國家的文明程度，跟世俗權力和精神權力的比例成正相關，亦即與人民的“刁頑”程度成正相關。文明越發達，百姓便越不容易上當，神權也就越不靈，反之亦然。這本來也是明擺着的事：一個受過現代教育的文明人，絕對不會因為看見有人從剖開的魚肚子裡拉出一條素帛，上面寫着“大楚興，陳勝王”，就會傻傻地相信“天命”真落到了那個無一技之長、只有一把蠻力的僱農痞子頭上，也不會因為開挖河道時挖出一個獨眼石人來，背後寫着“石人一隻眼，挑動黃河天下反”就頭腦（？）一熱，稀里糊塗地跟着暴民去造反。

根據這個經驗規律，似乎不難看出中國社會的文明演化程度。至今國內偏僻鄉村中還不時有許多民間草頭王，效陳勝、洪秀全故事，號稱自己是真命天子，而居然也就能因此蠱惑大批無知愚民，弄個三妻四妾，封為“正宮”、“東宮”、“西宮”（lucky guy, sigh）。

不僅偏遠落後鄉村如此，就連海內外大名鼎鼎的“民運”領袖王希哲先生，最近還在中文網上發文，悍然宣告自己是“替天行道，順天應人”的“民運王”，要網民對他“事君盡禮”，強調“長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之”，指責“共黨暴政，逆天而行”，而他自己則代表“天命”，代表“歷史奮勇前進之車輪”，如成湯、周武一般“弔民伐罪”！

一個在城市長大、接受過初中教育、如今又在美國生活、過了知命之年的成年人，居然還滿腦袋這種封建糟粕，出現如此嚴重的時空倒錯感，這本來就夠讓人震駭莫名了。更令人驚駭莫名的是，這種毛澤東式的封建餘孽竟然還是什麼“民運”領袖！而他的這種“登極宣言”貼出來後，竟然還博得某些“民主打手”的歡呼，謂之字字打中了論敵的要害！

我想，光通過這個典型病例，就不難看出今日的中國民智水平如何，而處在這種愚昧的狀況下的國人特別是海外華人，又是否有資格奢談什麼“民主”，搞什麼“海外民運”。

正因為中國社會大部份還處在原始蒙昧狀態，各種各樣的神權便仍然是一種強大的權力資源，任野心家們去開發利用。從陳勝到毛澤東，直到今日的“民運”領袖們，貫串着一條紅線，那就是在尚未登極，暫作“潛龍”之時，必定要裝神弄鬼，號稱“天命”落到了自己身上。這就是一切野心家們從“潛龍”變為“飛龍”的前提。

當然，隨着時代進化，糊弄愚民的手法也變得精巧複雜多了。如果說在秦朝買條大鯉魚，弄尺把長的廉價素帛來便能哄信了大批暴民的話，今天再玩那一套就不靈了，頂多只能在偏遠鄉村弄上幾個粗鄙村婦來作小老婆，最後還得讓公安捉去，為那風流罪過吃槍子兒。

在這方面，偉大領袖不愧是古往今來最高最活的痞子冠軍，為所有後來效法者留下了光輝榜樣。“百代都行秦政法”，他留下來的那套造反奪權的法寶已經到了頂峰，再也無法為後人突破了。後起的野心家們絕對超不出那個套路。迄今為止，我在網上遇到的“民運”領袖們，玩的把戲一律不出那個□臼。可以說，偉大領袖高瞻遠矚地為後人留下了一套識別野心家、陰謀家的標準，貢獻不可謂不大。

這法寶的第一條，就是聲稱自己是“天命代表者”。這是古往今來一切想當皇帝的痞子的必經之路。“興大楚”的僱農老陳不必說，洪秀全那落第秀才也這樣，自稱是“爺火華”（通譯“耶和華”）的兒子，耶穌的弟弟，這才當了“萬歲”。作了萬歲後還得冒充到底，所有的文告都用“爺哥王”（即“天父爺火華”，“天兄耶穌”，“天王洪秀全”的“三位一體”）的名義發布。等到楊秀清自己也想當萬歲時，便不能不冒充他爺，最後弄個身首異處。

到了老毛手上，他發現馬列主義揭示的“客觀規律”和“歷史潮流”在功效上完全等於咱們祖傳的“天命”。據說，這“客觀規律”決定了無產階級一定要成為新時代的統治者，他自然也就當仁不讓地成了無產階級革命領袖，至於中國有沒有歐洲那樣的無產階級當然是另外一回事，反正他可以用農民來冒充。

時代到了今天，這“天命”便成了“民主”。幾乎沒有一個“民運”家不先驗地認定，實行民主制度是由“客觀規律”決定的“歷史潮流”，也就是王希哲先生所說的“歷史奮勇前進之車輪”。作為這種歷史潮流的弄潮兒，統治未來中國的使命當然也就歷史地落到了他們的雙肩之上。

正因為此，他們絕對不會同意民主制度的實現不過是人為努力的結果，根本就不是什麼客觀規律決定了的必然，也從來不敢面對我的挑戰，去證明民主確實是放之四海而皆準的普適規律，同樣可以在中東和西藏那些地方應用無礙。

痞子們實現個人野心的第二大法寶，乃是聲稱自己是人民的代表者。有時我想想禁不住好笑：除了“天命”或“客觀規律”之外，世上大概再沒有比“人民”這個概念更模糊、更難以捉摸的抽象概念了。在毛時代生活過的人都知道，那是一個無比靈活的概念，除了“階級敵人”之外，似乎誰都可以自作多情地把自己划進那個範疇，然而又似乎誰都不是。全國八億人之中，只有毛一人可以斬釘截鐵地宣布自己代表中國人民，就連劉主席或林副統帥都不敢說那話。

令人遺憾的是，許多國人似乎在毛時代度過的那把年紀完全是活在狗身上了，竟然一點智慧都沒長，迄今還不對口口聲聲自稱“代表人民”的野心家們心存警惕和鄙視。如果他們真的長了個腦袋，就應該看出這個經驗規律來：凡是當仁不讓地用中國人民的口氣發宣言、作指示、下號召的人，一定是毛澤東式的大野心家。他們熱衷於盜用“人民”名義，無非因為那是一種強大的權力鬥爭武器，是一種寶貴的政治權力資源，是用來“送我上青雲”的“好風憑藉力”和打擊政敵的威力無窮的武器。

一言以蔽之，“人民”已經成了當代巫師們藉以討生活、混日子的一種現代神權。不管是什麼阿貓阿狗，哪怕是文革中作惡累累、下令槍決“臨敵投降”者、與聞殺害俘虜的王希哲先生，都可以借用那個名義來自行加冕、宣告自己是“民運王”，以皇帝身份下詔書，而不至於引起網民大嘩。至于堅定的原教旨馬克思主義者高寒先生自封“中國的光明面”就更不用說了。僅此一端，就可以看出使用“人民”這種現代神權，可以為自己撈到什麼樣的巨大好處，又能怎樣簡便地讓自己在瞬間內擁有無上權威，正如神靈附身的巫師神漢一樣。

這種現代巫術之荒唐，明眼人一眼就能看出來，我實在不明白為什麼這麼多人愣是給哄得五迷六道的：“人民”本是個龐大的、各懷異念、各有私慾、地位財富各不相等的全體人口的總和，並不是個什麼抽象的、統一的、不可分割的實體。正因為它是一個總體集合概念，無從落實到某個具體人身上，這才給野心家們當作神靈那種肉體凡胎無法看見的神權來加以運用。

但和傳統神漢巫師一樣，“民主”野心家們也面臨着同一悖論：既然肉體凡胎看不見神靈，請問您又是怎麼知道民意的？您口口聲聲代表中國人民，請問全體人民何時何地給您授過這個權？又是誰封您作“中國光明面”的？委任狀在哪裡？

任何一個具有現代公民知識的人都應該知道，所謂真正“民意”的測量，只可能在現代民主國家實行。因為實行言論自由，公民可以任意表達自己的願望而不受懲罰，所以，只有全民公投選出來的政治家才是真正的人民領袖。即使如此，那授權也非常有限，就連國家元首也無權時時處處代表人民說話，頂多只能在國際場合下以此身份出場。在國內政治中，如果哪個人民選出來的行政元首膽敢用人民的名義去壓服反對黨，則他立刻就要垮台。哪怕在對外政策上，執政黨及其元首也得時時和人民商量。舉凡宣戰、對外用武、簽約之類大事，一律得由議會批准。即使是議會批准也不等於獲得多數人民同意。在實行英式民主的國家，違背多數民意的內閣哪怕在議會占了多數，照樣能在瞬間內垮台，撒切爾夫人下台就是最好的例證。

所以，令人驚奇的倒不是那些現代“民運”神漢時至今日還在效法偉大領袖，玩弄這種“挾人民以令天下”的一錢不值的巫術，令人驚奇的是竟然有如此之多生活在自由世界的華人，非但看不穿這種毛式騙局，還要跟着神漢們吆喝辱罵識破這種低等騙局的論者！靠這些神漢及其附庸建立起來的“民主社會”能比毛共社會好到哪兒去，還用得着說麼？

在我看來，如果“民運”領袖們真有點誠心在中國實行民主，最起碼的一條就是“自去帝號”，放棄“人民代言人”、“客觀規律的代表者”、“歷史使命的承擔者”、“中國光明面”這些無恥的自我標榜，老老實實承認自己不過是主張在中國實行民主制度的普通論者，爭鳴百家中之一家而已。能否作到這根本的一條，是鑑別他們是否有勇氣和毛共黨文化徹底決裂、真心歸依西方民主理念的試金石。如果連這條都作不到，則他們絕對只可能是毛澤東式的政治騙子。如此而已，豈有他哉！