我的哲学学得不是很好，先漏个怯，尝试着用自然科学的体系方法解释一下我的理解。

唯物主义是方法论，尝试用生产关系和生产力等工具来解释人类社会有了货币以后的社会、经济、政治等现象。共产主义是世界观，是生产力达到一定水平以后，作者认为的大同社会，类似于数值代数中的limit。这两套理论是相辅相成的，用唯物主义可以解释以前的、现在的现象；用共产主义可以预测今后的趋势。这两套理论也是封闭的，有相对独立的前提假设，所以，用自然科学的观点，可以称之为某某论。用实际来检验这两套理论，到目前为止，还是相对成功的，比如阶级矛盾的不可调和，比如剩余价值。

那是不是这两套理论一点毛病都没有呢？显然不可能，人类社会的发展在许多方面都会超出自身的预测，近100年前的东西当然可能对目前的一些经济政治现象表示：无可考。这是不是一种失败？完全看使用者的心态了，你用了合理的，有用的部分，解决了一些实际问题，它当然是好东西；你误用了，闯了祸，自然也会把罪责推到工具上。

现在有一种说法，说共产主义是邪教，是毫无道德的，说“共产共妻”就是共产主义，本来这种说法就像“血吸虫病”，早就销声匿迹了，现在又复发，还是要重视一下得好。

这种说法，从根本上有两个致命点，一是用另外一套体系的方法来证明共产主义有内部缺陷，二是比较普通的偷换概念。

退一万步讲，如果共产主义真的是提倡群婚制，你有资格说这就是没有道德么？你拿的是哪一家的道德观来说事？拿上帝的教条来声讨共产主义不是“鸡同鸭讲”又是什么？如果我说，这就是共产主义的道德观，从理论上你又能如何反驳呢？这是隐藏比较深的错用论据法，一般比较容易被忽视。

其二，共产主义对道德的阐述真的是提倡乱交么？真的有“共产共妻”这样的条文么？其实，多用点心的朋友能GOOGLE到无数篇正本清源的文章，这是在说“私有制家庭关系”的时候提出的，要彻底打破私有制，就应该在家庭中也做到这一点。这个，完全是从经济角度出发的，到了某些人嘴里，就断章取义为“共产共妻”了，而真正批判资产阶级道德观的那个部分是万万不能碰的，打不动啊。

本文纯属个人理解，欢迎真凭实据的板砖或鲜花。