前幾天偶染微恙，臥床休息兩天，現已康復。值得一提的是，臥床休養期間在枕上隨手翻閱的《莊子》中的《養生主》一節使我頗有所悟，說出來與大家共享。

《養生主》的第一段開宗明義地點出了全篇的主題：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 大意是說：“人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！做世人所謂的善事沒有不落入貪圖名聲的泥潭的，做世人所謂的惡事沒有不落入面對刑戮的險境的。我們應該遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以撫養父母雙親，就可以終享天年。” 也許人只有在病中才會深刻、真實地體味到人的有限的生命在無限的歷史長河面前原來是那麽脆弱、那麽渺小，從而更珍惜生命、更希望在有限的生命旅途中最有意義地盡享天年。我在這種情況下悟出了莊子在《養生主》中說的“知”是廣義的“知”————是指社會上的觀念、知識、價值、理論等等。我們應該在有限的生命里用深刻的智慧從無限、無窮的社會觀念中選擇我們生命活動的重點。如果我們無取捨地跟隨着這些層出不窮的社會理論、議論而操勞一世，那就真是毫無意義地枉此有限的寶貴的一生了。通俗地說，一個人活在世上，必須作的事只有保持自己的身心健康、奉養雙親、撫育子女而已。其他的事則是遵從自然的“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”的中正之路，能作多少作多少、能作多好作多好，一切順其自然，絕不強求。說得具體一些，就是與世俗的價值觀不發生正面衝突的情況下巧妙地、藝術地達到自己的目的。《養生主》的第二段用“庖丁解牛”的故事對此作了生動的闡述，大意是說有一個廚師特別善於宰牛，他的刀用了19年、宰了數千頭牛卻像剛從磨刀石上磨過的一樣鋒利而毫無損毀，而一般的廚師一個月就要換一把刀，就是好廚師也要一年換一把刀，他的訣竅就是完全掌握了牛的解剖學解構，宰牛的時候刀在牛的骨縫中活動自如而毫不擦傷刀刃（這就是成語“遊刃有餘”的來歷）。我衷心地希望我們每一個人的有限的人生之劍都能夠在改造社會、改造自然的鬥爭中遊刃有餘、終享天年！