胡总书记又主持了革命执政党政治局的学习，并提出了社会科学必需突出中国特色中国风格和中国气派，很有新意，相当中肯，值得赞扬，笔者也想写几句感想。

中国的社会科学一直受马克思共产主义的限制，也受马克思主义和华夏传统儒释道文明合二为一的毛泽东思想的束缚，禁区很多，限制重重，中国社会科学长期以来，根本就不能放开手脚，胡总书记的提法，相当有创意，是解除思想禁区和思维限制的最好办法，任何社会科学的突破，只要加上中国特色中国风格和中国气派，就可能行得通。

华夏文明有一个最突出的特点，就是不接受任何非华夏的思想和理论，在华夏五千年历史的长河里，中国只进口了佛学，而且是变成华夏化后的佛学，从印度大小乘佛教的经典，变成了华夏化的法相宗净土宗曹洞宗禅宗等之后，才被中国人所完全接受。

马克思共产主义的理论进入中国，也遭受了同样的待遇，初初没有华夏化的马克思主义理论，并没有被广大的华夏精英所接受，只是等到毛泽东顺利地将共产主义理论转变成中国化的毛泽东思想，才为华夏知识精英所拥戴，最终完成了华夏领土和心灵独立完整的使命，中国特色中国风格和中国气派最重要，由此可见一斑。

当前华夏国家的最大障碍是思想思维境界和视野的狭隘，但也不能全盘西化，华夏人民根本不会接受西方文明的东西，再先进的思想和理论，都不可能照章全盘接受，只有等到完成中国化的过程以后，也就是说，有了中国特色中国风格和中国气派之后，才能有机会被华夏十三亿人所接受。

华夏文明本身也需要进步发展，不能老停留在伦理道德水平上，二元独立心理世界的彻底反省，三元独立上帝宗教世界的彻底忏悔，是华夏社会科学发展的方向和当务之急，法治的中国化，特别是西方的法律制度和华夏历史上法家的结合，形成中国特色中国风格和中国气派的法律制度，是华夏文明发展的必然趋势。

华夏文明根本没有良好的权力监督和制衡的机制，中国社会科学应该结合华夏历史上的“共和行政”“禅让制度”和西方的“三权分立”，开发出适合华夏社会，有中国特色中国风格和中国气派的权力监督和制衡的体制来，这是目前中国最需要的东西。

总而言之，胡总书记的中国特色中国风格和中国气派的提法，很有价值，是开放中国社会科学思想禁区的良方，也是打开马克思主义和华夏传统封建文明束缚限制的好办法，更是突破毛泽东思想禁区的指导方针，中国的精英们，可以放开手脚，解放思想，大胆思维，为了华夏文明的进步和发展，创造出中国特色中国风格和中国气派的理论和思想来。