曾与吾丁在大学同一个系里呆过一年，他比俺高一级，虽说大三时他转到外系去了，但仍然可以说是俺师兄。说实在的，对这位师兄，俺一方面是欣赏，欣赏他的才华,文笔和敢做敢为，另一方面又有几分嫉妒，同是码字，他那种高扬的，嬉笑怒骂，挥洒自如的文字俺就码不出来。要知道，同门师兄弟之见是最容易产生嫉妒心理的：都是一个师傅教出来的，为什么他就比我强？说实话，这种心理，俺也有。其实不只同门师兄弟，到了海外，中国人之间也会如此：都是从中国出来的，为什么他就要过得比我好？心理一不平衡，就会做出些暗中使绊子，背后告刁状的事来。忌妒心人皆有之，就要看自己怎么对待了。
不过人的才具，性情都是不同的，嫉妒也没用。差不多一进大学，就知道吾丁，因为他是那种高调，外向，而又带有几分傲气的尖锥子似的人物，无论在什么地方，都能吸引人注意力，都能从人群中突出来。对于这样的人来说，最痛苦的事可能莫过于平凡与默默无闻吧。湘君自己倒是为人淡泊低调，所以，虽然对吾丁很欣赏，但一幢楼里住了三年，都是俺认识他，他不认识俺，而且也从未想过要主动跟他套套瓷，跟他结识结识。现在想来，还觉有几分遗憾。
没想到十多年之后，又能在网上相遇，俺这位师兄还是一如既往地敢做敢为，我行我素，在论坛里掀起一阵又一阵风浪。极有可能，如今的吾丁，已经不持中国护照了，所以再对他谈爱国主义，民族主义已经失去了意义，也许是因为身份的变换，使他看问题能够超越爱国主义和民族主义而有了更高的更开阔的视野，所以在许多问题上他能有自己与众不同的看法。至于这样的看法能否被多数人接受，那又是另外一会事了。他的许多看法即使对俺自己来说，也是可以理解，但不能接受的。
无论如何，我一直觉得他对故国故土，始终是极为关切的，他的关切，可以称为近乎绝望的关切，是一种心将死而又没彻底死透，从而不知道是应该爱还是应该恨的关切，要不然他也不会用中文码上那么许多关于故国故土的文字了。此外，还觉得他是一位极重情义的汉子，一篇《深夜的苏芮》，不知迷住了多少人，看看下面这段：
“还记得十几年前的故事吗？那个略带羞涩的少年，穿过如丝的小雨，打着并不漂亮的塑料雨伞，没有玫瑰，手里的花是路边的无名野花－－走过校园的草地，来到她的窗前，向她倾诉爱情。他们用一只简单的单放机接上两个耳机，头并着头，一起陶醉在苏芮这段美丽而忧伤的旋律里。然后他们背靠背，一边数星星一边许诺青春，面对世界，毫不吝啬毫无畏惧地彼此承诺相伴到永远……如今，当年的女孩已经远在波涛那端，羞涩的少年也变成了浪迹天涯的男子汉。尽管她幸福的泪水化做了人生淡淡的背景，苏芮的歌声依然不变，如一只温柔的手，在夜里轻抚他颤栗的心。”
一个大男人码出如此柔情的文字，不让人感动吗？这样的文字，没有一段柔肠，是绝对码不出来的。
吾丁的政论文在常人看来，的确是有些出格，不能为大多数人（有时也包括湘君自己）所接受。仔细想想，除了读者方面的原因外，作者自身的原因可能有三。第一，是他的文字，对中国人的讥讽，用词严厉得可用刻毒来形容，过于刻毒的文字容易让人产生逆反心理，而读者一旦产生逆反心理，便不会再去认真阅读和思考了，这样便减低了文字的说服力和影响力，即使他说的也许都是事实。如果他能把他的观点用相对柔和的文字表达出来，可能会有更好的效果。不过那样一来，吾丁也许就不是吾丁了。第二，是他对自己的定位，他的中国文化批判和中国国民性批判的文章，都似乎把自己剥离出来，用一种居高临下的语气来评论别人，给人一种众人皆醉我独醒的孤傲的感觉，却不知自己也正是中国文化中熏染出来，也同样不可避免地会有这样那样的毛病。只批评别人而不检讨自己，也是会让人产生逆反心理的。第三，是他的国别认同问题，吾丁的国家认同十分模糊。如果把他当作中国人，那么他的文字也可以说是自嘲，如果说的都是事实，倒也不会太令人反感。但他自己的语气却常有把自己当作其他国家人的意思，如果把自己当作外国人来讥讽中国人，那让人产生逆反心理就是必然的了。也许吾丁自己并不在乎国家认同，但读者却会关心作者的国家认同，因为国别认同会让人联想到作者的立场。
在万维天下论坛，当吾丁还是老狐狸的时候，他的确骂过人，还骂得很不堪。不能否认，这是他的污点，但我觉得他骂人时的确有论战中忍无可忍的成分。不能否认，大家都是来玩的，但吾丁是玩得比较认真的人之一，与那几个专门来捣蛋从不说人话的玩艺还是不同的。况且事情已经过去了，即使是罪犯，只要没判死刑，就还有重新做人的机会，为什么我们不能原谅他呢？如今他落草奸坛，并改名吾丁，从此不来天坛，未尝没有与过去诀别的意思，看他在奸坛的举止，到也中规中矩，我们又有什么必要死死记住以前那点事不肯放人一马呢？
当然，我没有让他重回天坛的意思，就天坛目前的情形，按照他的性情，两句话不投机，准又得打起来。好在有网友会将他的文章转过来，遗憾的是不能在天坛看到他机智的跟贴了。无论如何，没有吾丁的天坛，至少还是有几分遗憾的。
写这篇东西，是希望大家讨论问题，都能对事不对人。当然，完全公正客观的对事不对人是不可能的，但尽力做到公正客观地讨论问题，尽力做到对事不对人难道不是我们追求的目标么？
二00四年八月二日
