奥古斯丁神化论：基督被造为人 （二）

Filius Dei factus est filius hominis ut filios hominum faceret filios dei~~~~ Agustine of Hippo

       神取得了人性，为的是要让人能够取得神性~~~奥古斯丁

生平简言：

奥古斯丁（Augustine，约354--卜430年），这位和他老师安波罗修一样是西方教会四大博士之一的希坡教父，是最伟大的神学家，对后世影响深远。他是早期教父思想的集大成者，是连接古代神学与中世纪神学的桥梁。

奥氏在他的不朽著作，也是他的代表作之一《论三位一体》尤为著名，此书是他神学的巅峰，其深度和高度是其他著作所无法比拟的，在该书中他说到基督在奴仆的形像里被造为人：

‘祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，并有人的样子’_腓二6-8。

所以在本性上神的儿子与父神同等，但在‘样子’上比父小。因为在祂所取的奴仆形像上，祂比父小；但在祂取奴仆形像前具有的父的形像上，是与父同等的。

基督在神的形像上而言，‘万物是藉着祂造的’_约一3；但祂在奴仆的形像上‘为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来’_加四4-5。

相应地，祂在神的形像里造了人；祂在奴仆的形像里被造为人。……总之，既然神的形像取了奴仆的形像，那么祂就是二者，是神也是人：

是神，乃是由于神取；是人，乃是由于人被取。二者之一不因取的动作而变成了另一，即神并未变成受造者，以致不再是神；受造者也并末变成神，以致不再是受造者。- 摘自-https://theologychina.com/花雨清风-基督人性非受造论才是异端/

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