哈拿的故事说的是一个敬虔妇女的蒙福，但并不是说她的蒙福就是因为她的顺服，而是因为神的恩典。我们的福分不是我们靠顺服赚来的，而是神任凭己意，白白赐给我们的，顺服不过是行我们的本分而已。连这一点都看不到的话，还谈什么“顺服”呢？

换句话说，这里的因不是哈拿的“顺服”，而是神的计划、神的拣选、神的恩典，结果呢，就是哈拿的蒙福。若果她在中间学到了顺服的功课，那更是神恩典的成就。话又说回来，没有一个从神来的明示，哈拿自愿将撒母耳献上作属神的人，严格说来应该是虔敬，用当时的习俗来看叫许愿，用属灵黑话说叫依靠或交托，而不是顺服（除非你对顺服的定义和我的不一样）。说顺服不如举玛挪亚的例子。至于以色列人是不是被逼到无可奈何才会当拿细耳人，你不妨看看民数记里面对拿细耳人的要求。

整本圣经都有在谈顺服的问题，不等于整本圣经每句话都是在谈顺服的问题，更不等于你看不到明显不顺服的证据的时候，就自己东扯西拉地编出一个来。先假设哈拿不顺服，再编出不顺服的“证据”，那么你跟约伯的几个朋友有什么不一样呢？

Heb 5:8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
你可以稍微想一想，这里是不是说，主耶稣在道成肉身之前，是不是“不顺从”的。祂来到世上，是不是要“学习”自己从来不曾有过的“顺从”。

Rom 11:32 因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
其实我觉得这是预定论一个很好的注脚。这里的“不顺服”是什么意思，大家都有一个概念，你对这个概念做的 extrapolation 很好，但我不觉得能够 apply 到哈拿的例子上去（见依靠 vs 顺服）。