我们现在可以再看一处，就是保罗的豫言。我们要看见这一段的话，如何与以前的
话相合。『弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集，我劝你们，
无论有灵，有言语，有冒我名的书信说，主的日子现在到了，不要轻易动心，也不
要惊慌。人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反
教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来；他是抵挡主，高抬自己，超过
一切称为神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里，自称是神。』（帖后二1～
4。）这就是但以理所说的可憎之物。（在旧约里，可憎之物，意即偶像。）主耶稣
的豫言，也说到这点。至於敌基督（大罪人，沉沦之子）如何高抬自己、抵挡主，
我们在但以理书都已见过。『我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们
不记得么？现在你们也知道那拦阻他的是甚么，是叫他到了的时候，才可以显露；
因为那不法的隐意已经发动；只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去；那时
这不法的人，必显露出来；主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。』
（5～8。）这是说到敌基督的结局。主耶稣一再临，他就要受刑罚、灭亡。但以理
的豫言，常说到主再来败坏外邦人的权力；他所论『小角』如何被除灭，与这里所
说的，互相发明。小角也是因著主的降临而灭亡。『这不法的人来，是照撒但的运
动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出於
不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发
错误的心，叫他们信从虚谎；使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。』
（9～12。）这虚谎是甚么呢？ 『谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？』
（约壹二22。）

我们这个简短的查考，叫我们看见新旧约的豫言，如何一以贯之，互相发明，互相
解释。所以彼得的警告是应当注意的：『经上所有的豫言，没有可随私意解说的。』
（彼后一20。）豫言必定不可以单就原处而解，应当看全部圣经，如何互相引证，
方得著一个正确的会悟，否则我们就要受大损失。

我们已经看见了，旧新约的豫言如何相符相合了。现在我们要回到启示录，看它如
何与以上的豫言相符合。读了彼得的话，有一件事是我们所知道的，就是启示录这
一本书的豫言，必定是与以前所有的豫言符合。我们断不能把启示录从圣经的豫言
里，断章取义的截出来，而加以一特别的解释。我们上文已经见过新旧约豫言的大
纲了，启示录一书，除了一、二两段（一至三章）是对教会说的之外，第三段（四
章至末）必定是与前所查考的相配合。自然，启示录是圣经末了一卷的书，里面有
许多的记载是前此各卷所无的；然而，在大纲上，启示录必定不可『随私意解说』，
当与其他的经言互相参证方可。随著圣灵所赐给我们解说豫言的法子，我们就要看
见，启示录第三段的话，真是都是指著将来说的。