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版主:奇異恩典
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本人答案在這裡,阿苗阿古對照解經自打屁股200大板!
送交者: repentant 2019月10月14日19:24:10 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答: 這貼好火🔥! 徹底將阿古阿苗們烤熟了😁 repentant 於 2019-10-14 19:23:02

解經: 約一4:19,弗1:4
送交者: repentant 2019年10月01日06:56:00 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

父在創世前並不指定具體人得救,耶穌有揀選人的全部權柄,且人只能通過耶穌才能到父那裡去! 

約翰一書 - 第 4 章 第 19 節 我們愛,因為神先愛我們。

是的。父在創世前就愛世人,派基督在時空中救贖世人。所有時空中信神得救的人,就是父(先)愛的現實結果。完成時。

以弗所書 - 第 1 章 第 4 節 就如神從創立世界以前,在基督里揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。

是的。神在創世前,就在(降臨時空中的)基督里揀選了(時空中)的我們。這是神創世前預定要在基督里揀選人的計劃的實現!  完成時,因為我們在時空中已經信主了。神預定的,必然在時空中實現! 我們就是已經實現了的預定。

還有將來的信徒,也會滿足神的預定。神在創世前,就要在(降世的)基督里揀選(時空中的)信徒,即父要差遣基督降世救人,即父預定時空中的人要借降世的基督得救。這是預定計劃的一般表達,該預定計劃已經完成。但是僅當在時空中發生時,預定才得以實現和滿足! 例如基督降世是2000多年前。


結論:

父創世前預定在基督里揀選人,是通過或借着(時空中的)耶穌來揀選(時空中的)人!☝️ 父不親自指定和揀選人,而是讓耶穌親自(在時空中)揀選門徒! 凡耶穌揀選的人,就是父揀選的人(=父在基督里揀選人)。

1。凡已經成為耶穌信徒的人,就是父已經在創世前揀選了的人! 完成時。去查新約中的"我們"的經文,概莫例外此點。

2。凡將來成為耶穌信徒的人,就是父在創世前要揀選的人!


約翰福音 - 第 16 章 第 27 節 父自己愛你們,因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。父愛你們的唯一原因是: 你們已經愛了耶穌,神的兒子。

新約中的父,無論何時都不親自去揀選人,更談不上父揀選了具體人(選民),否則就是越過了中保耶穌! 是耶穌在時空中揀選人給父(=父在基督里揀選人),而不是父創世前先指定了選民,耶穌降臨時空去只救這些指定的選民(=耶穌在父里揀選人)。父-耶穌-人的次序不能改變。否則,請回舊約去,別待在新約搗亂!

約翰福音 - 第 15 章 第 16 節 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存。使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。


另外的證據

1。神愛世人,而不是說神愛選民

2。他是萬人救主,更是信徒救主。即信徒是已經得救的萬人而已。

3。他付了萬人贖價

參見

http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1426258




那麼弗1:4如何解釋?
送交者: repentant 2019月10月02日21:16:27 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 何來杜撰之說? 預定的,必然在時空發生。 由 repentant 於 2019-10-02 18:24:56

4. 就如神從創立世界以前,在(時空中受難替死的)基督里揀選了(時空中的)我們,使(時空中的)我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。
4. For he chose us in him before the creation of the world to be holy and blameless in his sight. In love 

 父創世前預定的就是時空中要發生的事,該預定計劃已經完成。

信了的,就是創世前預定的,該預定已經完成,過去式。 

要信的,就是創世前預定要發生的,該預定已經完成,過去式。


重申:

父創世前預定的就是時空中要發生的事! 絕不是創世前已經發生的事。

例如,父預定基督降世,顯然創世前基督還沒有降世!

父預定人在基督里被揀選得救,顯然創世前人還沒有被揀選得救。


抓住預定基督降世這關鍵,就知道基督所涉及到的一切救贖,必須要在時空中發生,例如弗1:4



重申: 父創世前預定的就是時空中要發生的事!
送交者: repentant 2019月10月02日21:42:07 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 何來杜撰之說? 預定的,必然在時空發生。 由 repentant 於 2019-10-02 18:24:56

所以,預定也必然會在時空中發生!

但時空中發生的,卻不一定是預定的。


預定, 就是預先定下要發生! 而發生必在時空中。

假設創世前,父跳過基督直接預定一些具體人得永生,這是成立的! 就像父直接預定基督一樣(基督就是具體的),完全成立!


問題是,實際上,創世前父預定人在基督里得永生!

這就不能跳過父預定基督降世這一個預定了。

在基督里,必是時空中的基督。

那麼人在基督里得永生,也必是時空中的。

時空中的耶穌才揀選具體人,就不是父在創世前揀選具體人了。

所以說,父預定基督降世,是理解創世前父預定的關鍵!

在基督里,只能是降世替死贖罪的耶穌基督了!


如果創世前,基督沒有降臨替死,何來 就如神從創立世界以前
送交者: repentant 2019月10月02日22:25:43 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 何來杜撰之說? 預定的,必然在時空發生。 由 repentant 於 2019-10-02 18:24:56

如果創世前,基督沒有降臨替死,何來  

就如神從創立世界以前,在(創世前的沒替死贖罪的)基督里揀選了(創世前的)我們,使我們在祂面前成為聖潔。。。

???

怎麼就成為聖潔了?


問題多了去了!

可見主貼關鍵在於誤解了在基督里得聖潔的含義。
送交者: repentant 2019月10月03日04:39:50 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 何來杜撰之說? 預定的,必然在時空發生。 由 repentant 於 2019-10-02 18:24:56

如前所述,假設,創世前父直接揀選具體人,是沒有問題的。

主貼的解釋,恰恰是忽略了"在基督里"的具體含義,就相當於跳過了耶穌,父直接揀選人。

父創世前預定揀選人,和父預定基督降世,和一體的,完全不可分割開來!

這樣,才有了父在基督里的揀選人一說。人必須進到基督降臨的時空裡去!

實際上,人也只能是時空的人,提不到創世前去!

父對人的預知和預定,無不是在時空中的人。

預定在基督里得聖潔是什麼意思?
送交者: repentant 2019月10月03日06:11:19 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 何來杜撰之說? 預定的,必然在時空發生。 由 repentant 於 2019-10-02 18:24:56

那是需要基督肉身替死洗罪的!

一個生下來的罪人,在創世前的基督里,在聖潔的神的道里得聖潔? 

罪與聖潔,有何相干??


乾脆父直接與人和好算了,要基督降世替死幹什麼?


再提供一種神的永恆眼光說。本人不同意!
送交者: repentant 2019月10月02日19:17:01 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 神從創立世界以前——釋經札記,兼答repentant “時空說 由 愛之歌 於 2019-10-02 14:44:18

基督是神在創世以前,按着祂的先見為祂的選民所預定並預備作救贖羔羊的。(約一29。)這事的成就不是偶然的,乃是照着神永遠的定旨和計劃。因此,在神永遠的眼光里,從創立世界以來,就是從人(世界的一部分)墮落起,基督就被殺了。(啟十三8。)    


人不是神,你怎麼能這樣看? 你怎麼知道你看到的是神看到的?

這麼當神去看,必然導致邏輯混亂!

創世前,基督就被殺了? 那麼基督升天了沒有? 再次下來審判了沒有? 新天地來臨了沒有?。。。


還有說預定的是結局,不是預定過程的說法。錯了!
送交者: repentant 2019月10月02日20:13:14 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 神從創立世界以前——釋經札記,兼答repentant “時空說 由 愛之歌 於 2019-10-02 14:44:18

過程必有結局,結局來自過程。過程和結局,無法分開!!

神預定基督降世,就是過程。

基督已經降世了,就是結局

基督已經替死,就是結局


人信耶穌,就是過程

人信了耶穌,就是結果

人因信耶穌已經得救了,就是結局。

人因信得永生,就是結局。

預定過程,不必是預定過程的細節,例如只要童女生耶穌即可。

創世前父預定人不是在時空中受難的耶穌基督里嗎? 請看:
送交者: repentant 2019月10月03日08:38:22 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 神從創立世界以前——釋經札記,兼答repentant “時空說 由 愛之歌 於 2019-10-02 14:44:18

如何得救,如何得兒子名分? 不是在時空裡嗎? 自己看去。

以弗所書 - 第 1 章 第 5 節
又因愛我們,就按着自己意旨所喜悅的,預定我們,借着耶穌基督得兒子的名分,

帖撒羅尼迦前書 - 第 5 章 第 9 節
因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們借着我們主耶穌基督得救。

還好,弗1:4提到了在基督里。那些省略不提基督的經文會有什麼
送交者: repentant 2019月10月03日08:42:51 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 神從創立世界以前——釋經札記,兼答repentant “時空說 由 愛之歌 於 2019-10-02 14:44:18

還好,弗1:4提到了在基督里。那些省略不提基督的經文會有什麼悲催下場?

哥林多前書 - 第 2 章 第 7 節
我們講的,乃是從前所隱藏,神奧秘的智慧,就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。

以弗所書 - 第 1 章 第 11 節
我們也在他裡面得了基業,(得或作成)這原是那位隨己意行作萬事的,照着他旨意所預定的。


以弗所書 - 第 1 章 第 9 節
都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘,


直接踢開耶穌,使勁發揮吧!


再怎麼說預先定好,也是計劃。即便定好結局,也不是事實結局。
送交者: repentant 2019月10月03日11:00:28 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 神從創立世界以前——釋經札記,兼答repentant “時空說 由 愛之歌 於 2019-10-02 14:44:18

何況父在創世前根本不定好具體人的結局! 也無法定好!

因為具體人,那要取決於時空中受難的基督。

父定好的只是: 世人要通過基督得救這一結局。你通過時空中的基督得救了,你就是父預定的世人。


預定: pre-ordain, predestinate, 有時翻譯成appoint。是預先指定,預先命令,預先安排的意思。    



定好這個詞誘惑力太大,個個都是創世前的天生義人。
送交者: repentant 2019月10月03日12:24:27 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 再怎麼說預先定好,也是計劃。即便定好結局,也不是事實結局。 由 repentant 於 2019-10-03 11:00:28

可惜,父根本沒定好張三李四王王等具體人。

具體人,只能是在時空中通過耶穌的揀選,如12使徒,保羅。。

耶穌有完全的救人權柄,當場見保羅順服。保羅哪裡被父親自指定了?? 沒有!


約翰福音 - 第 15 章 第 16 節
不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存。使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。 

約翰福音 - 第 15 章 第 19 節
你們若屬世界,世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。


這句怎麼理解? 你覺得聖經會矛盾嗎?
送交者: repentant 2019月10月03日12:31:20 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 再怎麼說預先定好,也是計劃。即便定好結局,也不是事實結局。 由 repentant 於 2019-10-03 11:00:28

帖撒羅尼迦後書 - 第 2 章 第 13 節
主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神。因為他從起初(在降世替死的基督里)揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動,成為聖潔,能以得救。


父定好的是: 世人通過降世的基督得救。你信了耶穌,你就是父起初揀選的世人。

1。創世前(在降世基督里)預定揀選

2。信耶穌

3。受聖靈

4。聖潔得救

正因為父起初就預定你在受難贖罪的基督里,時空中你才在基督里。
送交者: repentant 2019月10月03日12:36:44 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 這句怎麼理解? 你覺得聖經會矛盾嗎? 由 repentant 於 2019-10-03 12:31:20

預定安排,完全對應時空實現。

搞出創世前,創世後兩套不同的,分開的事件來,完全錯了!

預定必然完全對應時空!!

搞出創世前已經是聖人,一出生卻是罪人來的笑話。
送交者: repentant 2019月10月03日18:09:28 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 這句怎麼理解? 你覺得聖經會矛盾嗎? 由 repentant 於 2019-10-03 12:31:20

正確的是什麼?

創世前就預定:出生的罪人信受難基督成為信徒,

創世後就發生:出生的罪人信受難基督成為信徒!


完全對應,完全一致!

父創世前預定具體人論,必然導致父不預定其他人的雙重預定論。
送交者: repentant 2019月10月03日12:50:25 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 再怎麼說預先定好,也是計劃。即便定好結局,也不是事實結局。 由 repentant 於 2019-10-03 11:00:28

神愛世人一詞,完全否定父只預定一部分具體人的說法。

而是對應: 父預定世人借着耶穌得救這一救贖計劃。

二者相呼應,一個內涵意思。


解經: 羅5:18
送交者: repentant 2019年10月01日13:16:39 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

羅5

18. 如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪,照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。 18. Consequently, just as the result of one trespass was condemnation for all men, so also the result of one act of righteousness was justification that brings life for all men

亞當一人犯罪,亞當後裔所有人被定罪,有了罪性。

耶穌一人義行,亞當後裔所有人都可因此獲得生命。

1. 耶穌受難替死是萬人得救的憑據(justification),沒有例外,在於你是否信這一點。

2. 萬人ALL MEN都可因着(jusitified by)耶穌受難替死的義行而得救!!

神愛世人!



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    懊悔哥豬般ZH而出的“預定論”就是“不定論”☝️  /無內容 - 從上而生 10/15/19 (142)
  經文中的“我們”居然不是“具體人”😱 /無內容 - 從上而生 10/14/19 (159)
      那句經文到底說的是啥?literal meaning是啥?  /無內容 - 從上而生 10/15/19 (140)
        我那解經貼你看了嗎?  /無內容 - repentant 10/15/19 (130)
          全是垃圾,因為你直接扭曲字義,“我們”那是指以弗所的信徒 - 從上而生 10/15/19 (166)
            你就打滾轉輪子吧。:))  /無內容 - repentant 10/15/19 (121)
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