在我看来，TULIP是多特信经的简称，远超使徒之后任何个人对圣经启示的救恩的认识。相对于人的其他救恩认识，多特信经最清楚最全备地阐明圣经启示的救恩的实质，权威当然超过任何人头脑中的关于救恩的圣经权威。

我们都是罪人，都是有限的人。我从不认为任何人的认信与上帝启示的全部圣经原文的权威同等。任何人的认信也就低于上帝启示的全部圣经原文的权威。

但人指圣经权威的时候，往往是包括自己对圣经抄本、译本的片面甚至错误认识，以为自己这样的认识就是圣经权威。空空高举圣经权威而不拿出自己最相信的纯正教义的细节，就贬低任何其他认信，就像林前1：12中标榜自己是属基督的，以为站在属灵最高点，比别人都高。而认信多特信经的，是拿具体的教义细节和其他教义对比的。

认信PEARL的，可以拿他们公认的PEARL信经来，大家比较。我没看到，只看到他们凭自己的认为的圣经权威空空地攻击TULIP。

人自己心目中一定有一个自己认为最权威最全备的救恩认识。与其空讲、谬讲自己对圣经抄本、译本中某经文的认识，不如列出自己认为最权威最全备的救恩论教义。

多特信经是详细的，一条条让人无可推诿，没法空讲、谬讲，所以特别招人恨恶，连认信多特信经的弟兄姐妹也被连带恨恶。

我看多特信经就像圣徒们从上帝全备启示（原奶和原粮）中预备出的关于救恩的灵奶和干粮，给之后的基督徒。不吃多特信经的怎么成长?吃不下的很有问题。关于认识救恩，与其干啃整本圣经原文（原奶和原粮），不如吃多特信经这样的灵奶和干粮。当然，多特信经只是部分灵奶和干粮。

N兄倒是文字上承认TULIP是相对于其他救恩论的全备的救恩论。可惜他不给出要捍卫的核心教义，宁可一辈子放弃自己认为的相对全备的救恩论，就像保罗宁可一辈子放弃吃肉。

我看多特信经就像看灵奶和干粮,看PEARL就像看掺了三聚氰胺、糖水的假奶和面糊。N兄看救恩论就像看祭肉。R兄是不是看多特信经为毒奶和毒粮？