是前兩種：使徒和先知。按保羅的觀點，教會建立的根基就是使徒和先知的傳承。

但是，在現今這個時代，還有使徒和先知嗎？

新約聖經里，使徒必須是耶穌親自教導和委派的。正因為如此，保羅的使徒身份一直受到當時耶路撒冷教會的質疑。因此，保羅竭力為自己的使徒身份爭辯，說自己的使徒地位一點不比彼得大師兄低，因為保羅也是主耶穌復活後親自委派和教導的。他的諸多關於基督和教會等真理的重要啟示直接來自耶穌本人， 而不是來自二手貨。所以他有和其他使徒同樣的權柄。只不過他的宣教重點是針對外邦人。讓包括彼得本人在內的耶路撒冷教會最後接受保羅使徒身份的是保羅和同工在宣教事工上的各種見證，說俗點就是神跡，說高雅點就是“聖靈的大能”的見證，一如耶穌在世時的傳道事工一樣。

那麼，在今天誰還有這樣的資格敢說自己是親自受耶穌基督委派當使徒見教會的？如果有， 誰會相信？拿什麼來證明？講道？別逗了。能超過遠牧師就不錯了。

還有“先知”。按聖經對先知的描述，先知是神的代言者。而對先知事工具體的敘述中，卻有很多講預言的成分。今天的教會早已經把“說預言”用“講道”代替了。這樣一來，誰站講台都成了先知了，好像有點太庸俗化了。當然，今天教會的光景就是神跡庸俗化的時代。比如,今天地球照樣轉着難道不是神跡， 你今天仍然有口氣喘着着難道不是神跡， 今天向人傳道領人歸主難道不就是“趕鬼”（任大牧），等等等等不一而足。讓人懷疑究竟是聖經在忽悠人，還是今天的教會在忽悠人。