第六章 實證主義 ─ 眼見為實

方周譯

(6) 實證主義的空中樓閣 (II)

有人出於為無條件放棄推理和實驗證據辯護而訴諸於新約聖經，他們引用的經文是：
“信是所望之事的實底，是未見之事的確據。”(來11：1)

在這段經文裡，信心與可見之事裡的證據是相對的。在此基礎上，有人得出這樣的
推論：

因為

信心 ＝ 未見中的確信
知識 ＝ 實驗中的證據

所以結論便是：一切信心都只能建立在實驗證據之外的。

在唯信論者的眼中，多馬是邏輯實證主義的鼻祖。當他“我非看見他手上的釘痕，
用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”一出口時，那就是邏輯實
證主義的信仰告白了。多馬是從密蘇里出來的(譯註：即不撞南牆不回頭的意思)，
對他來說，眼見才為實。他把信仰視為基於證據之上的東西，卻沒有視為與證據相
佐的信心。他看見信仰與輕信、信仰與唯信之間的鴻溝。

耶穌是如何回復多馬的呢？他說：“你因看見了我才信。那沒有看見就信的，有福
了。”耶穌這裡的答覆似乎至少也帶着溫柔的責備。

這一遭遇好像明白無誤地告訴我們，要證據的信仰不是那麼對頭，而不要證據的信
才是算得上數的。果真如此嗎？耶穌的全部事工都帶着實驗證據的火焰：他所行的
神跡奇事“標誌”着他的所是。彼得說：“我們從前，將我們主耶穌基督的大能，
和他降臨的事，告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。”
(彼後1：16)約翰寫到：“我們也見過他的榮光。”(約1：14)