我基本阿門新民和PEIXING的看見。
1。生命是自然的流出，不是律法。自己能走到哪一步就走到哪一步，勉強自己行義，
不合適。聖經當然教導義與不義不可共負一扼。但是聖經也教導，看見有人窮乏缺
少就去幫助，多少基督徒能作到呢？所以，這些都不是律法，各人量力而行；信心
到哪一步，生命到什麼程度，就作哪個程度的事，不要勉強自己。聖經同樣也教導，
不可行義過分，免得自取滅亡。當年發誓為主守童身的傳道人，後來跌倒的也很多，
李淵如，汪佩真，張蓍年，繆韻春，她們的見證讀來不讓人寒心？基督徒不要把自
己看得太高了。要知道自己真實的屬靈光景在哪個地步。

2。我們今天如果清醒，就大致能看出來，不少定期聚會的基督徒，其實並未真正得
救。芬尼當年傳福音，絕大多數對象都是定期聚會的”基督徒“，而且芬尼明確見
證，在某次布道會上，全體”基督徒“一致明確表示要棄絕神。許多已經得救的基
督徒，生命和喜好也沒有聖化。如果一個人心裡愛的是世界，弟兄愛的只是美貌風
流，姊妹迷的是英俊富有，彼此的心就是在這個光景上，就是強迫他們只能在教會
內部嫁娶，結果仍然是弟兄追美女，姊妹盯富人，又有什麼意義？

我舉個例子。有姊妹在信主前性隨便，和不信的男友同居等等，受很多傷害。信主
以後，和不信的男友分手了，以後又和弟兄戀愛，也沒有同居或過分行為等等，但
是結果仍然是被弟兄拋棄，受很大傷害，幾乎精神崩潰。怎麼會這樣？因為他們雖
然是基督徒，其實生命還很幼小，都是比較自我中心主義的人，彼此的喜好，性情，
也都還是世俗那一路，這樣的結局自然也是情理之中。

3。屬靈程度相去很遠的男女，不合適作終身伴侶；而且一般情況下，他們也不會成
為終身伴侶。婚姻乃終身大事，屬靈程度相去太遠了，則價值觀和生活習慣都會有
很大差異，彼此間說不來是很正常的。所以，不但是義與不義不可共負一扼，而且
一般地說，義與不義也不會共負一扼。女性在這方面也許感性一些，男性就理智得
多，知道價值觀和自己太不同的女性不合適作妻子。所以還是自然的結果，不是勉
強得來。

4。夫妻一方信，一方不信的，信的一方要有精神準備，以後難處會很多。自己作了
這樣的抉擇，就要勇於承擔責任。在結婚前就要立志今後過一輩子，不要想，今後
如果因為信仰不同而發生矛盾，自己可以用離婚來解脫。其實不僅僅是信與不信會
有這個難處，都是基督徒，屬靈程度相去很遠一樣有許多難處。

5。教會不用定罪那些和外邦人結婚的弟兄姊妹。但是，愛慕外邦男女的弟兄姊妹要
捫心自問了：我的感情，我的喜好，是否已經清楚地表明，我的生命程度在哪裡？