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劉傳章:華人教會世紀省思(1)(ZT生命季刊,僅供參考)
送交者: nngzh 2017年08月28日10:35:39 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

警惕: 神仆世俗化、神學知識化、門徒機械化…!

 2017-08-22 劉傳章 生命季刊

 

 

華人教會世紀的省思

 

/劉傳章

生命季刊微信專稿

 

引言

 

早在上個世紀九十年代,我寫了這篇文章。事隔快二十年,教會的光景仍然是每況愈下,令人心裡焦急。不得已,再次更新此文與讀者分享。

 

猶記當年面對主後二千年,就是二十一世紀的來臨之際,教會領袖們突然被激起一種超然的興奮。因為進入二十一世紀,我們能為主作什麼?全球在瞬息之間,已成立了數百個機構,來推動二十一世紀的福音運動。這實在是可喜可賀的事。為着福音的廣傳,為着億萬生靈的救恩,誰敢故落人後而不奮勇加入福音行列,共同完成主所託付的大使命?不過,在興奮之餘,我們也不得不腳踏實地的來深思,教會如何去面對與回應二十世紀八十年代以來,科技、文明、社會結構的轉變所帶來的對人類的另一方面的衝擊?進入二十一世紀,就只是智慧手機,就已把傳福音的基點,轉移到不可想像的奇妙地步,教會又能如何來使用和應對?雖然外在的衝擊很大,我們仍要不斷地在福音的基點上着眼。神在歷世歷代所用的,乃是正確的基點。這個基點就是人。福音能不能在普世廣傳,要看有沒有徹底委身的人。因為人的問題,必繼續帶來新世紀教會必須面對的一些重要課題。否則,我們只能收到“雷聲大,雨點小”之效而已。試就教會的實況所觀察的現象分述如下。

 

神仆世俗化

 

如果有人問﹕“今天的屬靈人在哪裡?”恐怕很多的時候,那指頭不是指向傳道人。尤其是近年來“繁榮”福音,或稱“成功神學”在北美以及世界各地大行其道,傳道人的口號變成﹕“牧師為什麼不可以開奔馳汽車?牧師娘為什麼不可以穿貂皮大衣?”諸如此類的說詞,給予我們這些曾經“撇下一切”跟從主的人,一些非常冠冕堂皇的理由,來重新“建造我們的家室”,以致我們在經濟水平上,力爭上游。提高傳道人的生活素質,是教會的當務之急。但是傳道人物質化、世俗化卻是教會的危機。我們曾經放棄事奉瑪門的,豈能再重溫舊夢。上帝與瑪門是勢不兩立的。保羅的勸勉﹕“有衣有食,就當知足”(提前六8),仍然是我們生活的基本準則。可惜,我們曾向主許下心願,甘背十架跟從主的人,已在物慾的引誘之下,忘卻了當年的心志。有時看到一些傳道人駕着昂貴的豪華汽車,不知錢從何處來?難道傳道人也與其他人一樣,用分期付款來開漂亮汽車不成?這不是說,傳道人該受苦,但我們也決不敢認同物質的享受是我們的追求。簡樸的生活,“狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子沒有枕頭的地方”,應是在這物質掛帥的世界,傳道人的提醒與心志吧。

 

從根本來說,不是開什麼車,住什麼房子的問題,乃是心態的問題。五十多年前,在神學院讀書時,“開荒,火熱,吃苦”是我們的座右銘,是學院的精神,是我們的心志。如今,在工場上的神仆,火熱的心在哪裡?受苦的心志在哪裡?如果教會要在社會上有影響力,如果福音要廣傳,傳道人是關鍵。

 

多年前,在某地參加一次教牧同工會,歡迎一位由香港來訪的“名牧”,有位年輕的傳道人太太,第一次參加教牧同工會。會後她多日內心不能平靜,從她所見所聞,她不能相信那些人是牧師;簡單來說,太世俗化了。筆者在此無意低估傳道人的身價,而只是覺得,在這亂世中,撒但勢力猖狂的今日,神的僕人不應跟着“潮流”跑,而應該持守真道,力挽狂瀾,走在時代的尖端,起帶頭的作用,甚至有先知的膽量,能“反”潮流,把人帶領到“竭誠為主”的地步。

 

神學知識化

 

在上個世紀五十年代、六十年代,華人教會反神學、反知識的風潮已成過去。七十年代的華人教會,對傳道人讀神學,已認為是理所當然的。在過去,大多數的神學院所發的學位,都是學士級的。七十年代中期以後,擁有碩士學位的傳道人,已數不勝數了。進到八十年代,碩士已不被人放在眼裡。要讀,就讀個博士學位。這樣以來,華人教會裡的博士傳道人也林立了。看一下華人教會的福音機構,那些董事,諮詢委員,有多少博士,若沒有博士學位,似乎很難躋身名流。這樣的風氣,現在也感染了國內的家庭教會,學位與按牧成了必爭之物。

 

這樣,神學院為了應合時需,也不約而同地開設碩士班,博士班。也在有意無意中,忽略了神學教育的目的。神學教育的目的,不是提供一個學位,而是造就“國度人才”。筆者並非反對任何學位,而是感嘆今日神學院造就太少國度人才。西方的神學院,早已走上學術的路線,筆者在美國先後就讀四間神學院,深知內中實情。感嘆華人神學院亦步其後塵。如果神學院不以學位為號召,而以培養傳道人的素質和屬靈的品格為重任,神的教會應該有絕對不同的局面出現在現今的教會裡。神學院找師資,第一個前提,就是此人有無博士學位?如果,只有擁有博士學位的人,才能教神學、“造就工人”,難怪華人教會今天有如此大的工人荒,如此多只會紙上談兵的“專家”,而太少身體力行的牧人了。

 

俗語說﹕“魚與熊掌,不能得兼。”知識與靈命,孰重孰輕?舍乎取乎?雖難絕對化,但仍要平衡。有靈命無知識,易趨於狂熱,有知識無靈命,則會顯得冰冷。神學院必須兩者並重。這樣的話,師資的遴選,就非常重要了。當然我們必需承認沒有十全十美的人,因此師資之間必需均衡,有學術,也有靈性,有神學的知識,也有牧會的經驗。

 

另一方面,招收學生,必需嚴格。除非華人神學院也要走西方以學術為重的路線,神學院不是為蒙召傳道的人而辦,而是願意的都可以來。不然,神學院選學生就要慎重。近年來,北美華人神學院的創建,似乎供過於求,有的甚至面對“沒有學生”的威脅,因而招收學生的條件,恐怕就降低了。西方的神學院,入學者,不一定要作傳道人,如果華人神學院也走同樣的路線便罷,不然,學生的甄選必需嚴格。平信徒參加延伸課程則不在話下。

 

事奉職業化

 

朝九晚五是一般人的上班時間。筆者認為傳道人也應遵循這個規則,但是事奉神不是按時間表的,因為事奉不是按時間表來操作的業務。由於現今華人教會的成員中,高級知識份子,或社會上、公司里有地位的人為數也不少,很多時候,教牧的事奉,就由這些人以社會的標準來衡量。有人覺得,教牧不夠專業(Professional)。有人打電話到教會找牧師,牧師不在,就說:“為什麼找不到牧師?他去了哪裡?他真舒服,都不用上班,只有禮拜天講一堂道就行了。”有些教牧也願意朝九晚五,但下班後,請勿打擾。事奉成了上下班,多一點也不作。在今天的華人教會裡,有專業的信徒很能理解這種情況。然而,在整個事奉的精神上和心態上,卻給教會帶來極大的損失。事奉的動機不再是愛主與愛人,而是填滿八個小時一天,時間一到就走了,或一有假期,就遠走高飛,最好禮拜天也不必回來。

 

事奉是生活不是工作。牧者是“母親”,“父親”,不是奶媽。我們不是為工資而上班,我們是為愛主而不計時日,雖然有上下班的時間。傳道是我們的呼召,不是我們的專業,雖然我們有專業的訓練。時代在急速的轉型,有時覺得迎接不暇,雖然如此,傳道人的職事是古老而常新的,是“鞠躬盡瘁,死而後已”的。

 

門訓機械化

 

主耶穌用了三年多的時間在十二個人身上,與他們起居作息在一起,我們稱這個為“門徒訓練”。這真是生命的投資。顯然的,我們今天在生命上投資的方法,是很現代化了。我們有許多“好途”(How To)可循,聽起來好像只要如法泡製,就可以馬到成功。

因此,許多“好途”的專題講座就應運而生,花樣百出,應有盡有。這也無可厚非,但需要知道,生命不是用公式套出來的,福特汽車公司只要設計一個圖案,就可以造出千萬部同樣的汽車。人不是機器,塑造人不是造汽車,不能用大量生產的方式。主用三年多的時間才訓練十二個人,我們今天的人會想,那不是沒有善用時間麼?什麼是更有效的方法來作門徒訓練?為了迎接這快速度的挑戰,門徒訓練速成班的材料,層出不窮。門徒是上幾堂課就成的嗎?筆者也這樣作過不少門徒訓練,但與主耶穌的門訓相距太遠,上完課之後,依然故我的也大有人在。


 

再說,在今天這以機器取代人的高科技時代,我們愈來愈少有機會和時間與人面對面。有人說,她的同事就坐在她的背後,卻用電子郵件來傳遞消息。人類上網之後,更是“六親不認”了。主給的大使命﹕“使萬民作我的門徒”,是如何作法呢?只有生命能傳遞生命,有人說,只有羊能生羊。要使生命成長,只有以生命向生命投資。教會是否有太多的節目(Program),而太少注意到人(People)?主耶穌門訓的榜樣,雖是古老,卻是常新。要作好門訓,我們必需從基本作起,在人身上化工夫。


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