她是--追龍-Chasing the Dragon--一書的作者.很難想象她是如何走上這條不可思議的道路的.但是主耶穌的愛通過她是何等濃烈地被澆灌到黑暗死蔭中的人們,同樣地不可思議.基督徒倚天屠龍的力量到底在哪裡?在於他/她死了.

六零年代，九龍城寨三山五，龍蛇混雜，黑社會各路英雄聚集處，是一個三不管的地方。由於歷史因素和地理環境，當年滿清朝廷割讓港島及九龍半島給英國政府時，保留城寨由中國政府管治，繼續奉行大清律例。時移世易，種種政治因素，塑造九龍城寨成為一個犯罪天堂。城寨內自成一個小天地，有各式各樣光怪陸離的成人玩意。例如賭檔林立，番攤、牌九、十三張，實有一款適合你；當時更有專線車隊在港九新界各地接送觀眾，往城寨收看「五元四套」，曾盛極一時的城寨人蛇艷舞及小電影，比董特首的高科技化早推行四十年；城寨內附設各類妓院，狗肉野味檔，吸引許多將食物和色情玩意串聯在一起的人；當然，最出名是粉檔、紅丸檔和鴉片煙檔，既有專人打理，亦有售後服務，在粉檔附近附設名為「棚仔」１專供癮君子即時吸毒的架步，啪針追龍分流處理，「棚仔」旁邊有各式各樣的甜品糖水，固本培元，總之早已全面實行「全面優質管理，務求以客為本」。由於當時貪污風氣盛行，城寨包娼包賭，比全港任何一處地方來得安全，深受用家愛戴。連警察也不能隨便進入，城寨自組「城寨巡城隊 」，由黑社會負起保安和協調工作，自訂遊戲規則。再加上城寨錯綜雜的橫街小巷，無皇管的非法僭建物，令人毛骨悚然的衛生環境，餿水、糞便、垃圾、動物內臟混在一起的惡臭，彷一個不見天日地下世界。難怪一位曾在九龍城寨混過一段日子的朋友稱：「城寨只有二類人，一類是入去花錢和賺錢的；另一種是生活所迫的低下階層，迫於無奈才住在當中，這裡根本不是人住的地方。」可以選擇的話，大概無人願意留在城寨。

二. 她來自倫敦
假如曾當選英國南克來登(South Crydon)小姐，英國皇家音樂學院(Royal College of Music)畢業的高材生，年方二十歲的青春少女，會怎樣計劃的人生？會有多少青年人的夢想？會如何享受擁抱美好的將來？積姬.潘靈卓(Jackie Pullinger)，後來人人稱她潘小姐，英國皇家音樂學院畢業後，如願當上一名音樂教師。本來生活一無牽掛，但兒時曾立志要成為一位海外宣教士的念頭不時湧現。潘小姐於是周圍寄信去宣教機構和差會，表示希望到非洲宣教，但全部被拒絕。

這位活潑的英國少女被神呼召作宣教士，她的心已完全獻給主──願為耶穌大發熱心！她帶領一個禱告小組，也服事街頭的流浪者。像其他同年齡的女孩子一樣，她希望能和一位屬靈的年青人共結連理，能彼此分擔對失喪者的負擔。

她對神對人作見證說，她已預備好了，「不惜任何代價，遵行神純全的旨意！」有一天，試驗臨到她。在一次無意中與一位湯遜牧師(Richard Thompson)分享自己宣教的心願時，湯遜牧師一番話改變了她原先的計劃。湯遜牧師說：「如果己經有工作、機票、宿舍、醫療福利、退休保障在手，就不用信靠神了。如果甚麽都有了，信主和不信主有甚麽分別呢？每個人都可以去宣教啊！如果我是的話，就會買一張去得最遠的船票，然後上船，一路走、一路禱告，求神叫我在合適的地方下船。把自己完全交給神，會有甚麽損失呢？」用現代人管理學的眼光去評估，這番說話雖不至構成謀殺，形容不負責任絕不過份，但潘小姐竟然單純踏上征途。

她只是個非常年輕的女孩──而聖靈告訴她：坐船到東方！她跪下禱告：「主啊，丈夫的事怎麽辦？他可以是我服事上屬靈的依靠。那些在英國需要福音的人怎麽辦？我的朋友和禱告會怎麽辦？我是不是必須拿個皮箱一走了之──我在那兒誰也不認識，更別說是要聽懂他們的話了。」她正面對神的旨意──不可知的旨意。

但是她知道聖靈說話了，神的旨意清楚地啟示：「去吧──我必與同去！」她經歷了客西馬尼！在她還未從地上起來之前，她是死了的──向着一切理想、向着教會及朋友、向着一切舒適及自我意志死了。喜樂充滿她的心。她和朋友互道珍重，上了船。她實踐了她的話：不惜任何代價，遵行神的旨意！船駛進香港，神叫她下船──她就下了船一個人也不認識。

1966年潘小姐點算所有的積蓄，買了一張去得最遠又最多國家的最廉價船票，她甚至連香港是一個甚麽地方也不知？就身越洋來港。難怪香港移民局懷疑她是妓女，幾乎拒絕她入境，以下是當時有趣的對話：

「住在那？」
「我還沒有地方住。」
「的朋友呢？」
「我在這還沒有朋友。」
「在那上班？」
「噢……..沒有，還沒有工作。」
「的家人在那？」
「全在英國。」
「的回程船票呢？」
「啊……..我沒有回程船票。」
「身上有多少錢？」
「大概6英磅(約100港元)。」
「不夠啊！香港是非常貴的地方，這些錢不夠三天。」移民官怒道。
「我認識一個人，他是警察。」在無計可施的情況下，潘小姐想起母親的乾兒子。

結果移民官一面把護照塞回給她，一面惱怒吩咐她入境後馬上找工作，因為他們知道她身上的錢，不夠在香港花費三天。

三. 城寨中一點燭光
在香港落腳後，潘小姐找到一份小學全職的音樂教師，星期日在教會擔任司琴。偶然機會之下，另一位宣教士董師母(Mrs. Donnithorne)邀請潘小姐義務協助她在城寨開辦的教會小學教授音樂和教會司琴。這次偶遇，成為潘小姐日後半生人在香港的工作，服侍城寨青少年人和吸毒者。

接觸城寨時間長了，潘小姐發現城寨本身已經是一個罪惡的溫床，惡性循環的系統，代代相傳。城寨的青少年是最受忽略的一群，孩童至少可以上學，可是年紀稍大的青少年人則幾乎一定輟學，因為升中學是遙不可及的夢想，就算孩子成績及格，又渴望繼續升學，父母也負擔不來。城寨孩子的故事大都同出一轍：念完小學就到塑膠工廠幹活，日以繼夜辛勤工作，得到的工錢卻少得可憐，結果受不了工廠剝削就辭工，然後離家出走，夥同其他孩子另覓住處棲身。他們既無一技之長，自然容易步入歧途，往往黑社會成為他們的歸宿。

潘小姐眼見一名十五歲的少年人，仍在念小學四年級，被迫中途退學，去當色情小電影的售票員，走上大部份城寨年青人的命運。很多中途輟學的青少年人都會加入黑社會，在黑社會他們可以重拾尊嚴，如果得到大佬賞識，甚至會委以重任。可以說，年青人在黑社會找到別處找不到的情誼、照料、關懷，更重要他們覺得似回一個人。潘小姐不甘心，在無任何資源下，她在城寨借用董師母小學一間課室開設一所青年中心，平日晚上和周未全日開放。潘小姐每日風塵僕僕港九兩邊跑，不辭勞苦關心這群被忽略的青少年人，但她連普通傾偈的廣東話也不會，一個單身少女，每日進出城寨。

城寨的需要彷一個無底洞穴，只要踏足入去，就泥足深陷，無法輕易拔出。青少年中心簡單的服務，根本不可以解決城寨根深柢固的問題，青少年中心的存在，只能勢孤力弱與城寨黑社會文化抗衡。青少年中心曾經被人破壞，甚至將糞便塗滿整個中心。這些打擊她都能承受，最令潘小姐難過的事，她致力將青少年人帶到教會，可惜教會其他的會友都抗拒他們，甚至拒絕為一些有心接受信仰的年青人受冼。

參與越多，體會越深。潘小姐有一次在「棚仔」目睹一個十來歲，看似死屍的少年在「追龍」，他軟軟的靠在一個十四五歲，看來是他女朋友的少女懷，少女環抱着少年人，支撐着他繼續「追龍」，乍看之下那場面非常感人，其實是這位少女出賣肉體來支付那少年人吸毒。「棚仔」儘是一幕幕人性墮落的場面，卻散發一種誘人之處。癮君子都對毒品愛恨交加，他們痛恨自己被毒品轄制，卻又不能自拔。而最諷刺的事，鼓勵潘小姐開設福音戒毒工作，竟然是城寨一位黑社會大佬。因為他發現，無論將他的黑社會細佬如何打得半死，轉過頭，他們又再吸毒，直至他親眼目睹一個黑社會細佬信耶穌後徹底改變，他希望潘小姐幫助他們。這個邀請就成為日後潘小姐開辦的「聖士提反會福音戒毒中心」。

由1966年至今，潘小姐始終如一服侍吸毒者，她發自心底以耶穌的愛去接納他們，她的工作深受各界人仕支持和讚許。更甚，她下嫁一位她親手協助戒毒的康復者，同心幫助吸毒者。潘小姐最痛恨那些自以為是的宣教士，他們將城寨的人分類、研究，然後拍下一些教外國人震驚的照片公諸同好，收取外國的奉獻後就離開。這些人是靠曾經在城寨工作過而出名，但他們大部份停留不超過半年。與其說幫助城寨的人，不如坦白些是利用他們。

曾經有人問潘小姐她所作與社會工作之間有何分別，她有一段可能對社會工作員持守的信念有所突，卻發人深省的回答：「社會工作守則之一，是避免放太多感情在個案身上，強調一種工作性關(working relationship)。但我覺得要是我不將感情傾注在人身上，倒不如索性不幫人算了。對我來說，他/她們不是我的個案(client)，是我的朋友，我與他們的關是一種委身(commitment)，如同我所作的一切委身給耶穌。」