願彩虹成為主所喜悅的居所

送交者: 方周 2005年9月10日20:31:04 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com

上周末在福音營和一個很熟悉的福音朋友聊天，他說他想不通，神為什麼允許一個

人只要信主了，就可以為所欲為而不受懲罰。當我告訴這不是聖經的教導，我們基

督徒在末日仍然要面臨神的審判時，他表示難以相信。因為他來教會已經有一段時

間了，也聽過很多次道了，卻從來沒有聽到過神要按照我們的行為來審判我們。

這不怪他。

今天，很多地方只講因信稱義，不講因行稱義；只講白色大寶座前的審判，不講基

督台前的審判；只講主的伶憫，不講主的公義；只講主的愛和寶血，不講主是烈火；

只講主的救恩，不講主的要求。致使許多信徒缺少敬畏主的心，膽大妄為，行事為

人和不信主時沒有什麼兩樣，在言語和行為上因沒有主的見證而絆倒人。

基督必須要有好行為，這是聖經上講得清清楚楚的。

我們的主是這樣說的。在啟示錄，主寫給小亞細亞的七個教會的信里，主一共說了

五次：“我知道你們的行為”，一次“要照你們的行為報應你們各人”，一次“我

見你們的行為”。

使徒約翰是這樣說的，“小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上。總要在行

為和誠實上。”

使徒彼得是這樣說的，“你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡

的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子，歸榮耀給神。”

使徒雅各是這樣說的，“我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什

麼益處呢？這信心能救他嗎？”“這樣信心若沒有行為就是死的。”

使徒保羅是這樣說的，“各人應當察驗自己的行為”。

主還將我們的行為與父的榮耀聯繫起來，“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看

見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”主在這裡沒有說我們的禱告、

我們的聚會、我們的分享，而是說我們的好行為使人將榮耀歸給你們在天上的父。

基督的行為何等重要。

主要按照的我們的行為來審判我們，這也是聖經上講得清清楚楚的。我們的主用許

多比喻來說明，他回來的時候，要按照我們的行為或責備、或賞賜。他還說：“人

子要在他父的榮耀里，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。”

彼得稱我們的主是那“按各人行為審判人的主”，他還說“審判要從神的家起首”。

保羅說的更加清楚，“他必照各人的行為報應各人”，“因為我們眾人，必要在基

督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”雅各則將我們的行為

和稱義聯繫起來了，“這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信 。”

這兩天彩虹經歷了許多風風雨雨，弟兄姐妹說了一些不該說的話，彼此之間也造成

傷害。這些的行為不榮耀主，對我們自己也是有百害而無一利。如果主來到彩虹，

他會有什麼感覺呢？主耶穌為我們的罪被掛在木頭上。當初是我們的手把他釘了十

字架，如今我們硬著頸項離棄他，就是把神的兒子重釘十字架了。城之兄說得中肯，

“明天是主日了，我感覺到主的心在淌血，看見他自己的孩子們如此相爭。真的很

痛心。”

弟兄姐妹，彼此饒恕吧，不然我們明天怎麼去見主呢。特別是如果明天有掰餅聚會

的話，我們怎麼和主交流呢？我們若有得罪主、得罪弟兄姐妹的地方，那就悔真心

悔改、求主赦免吧。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們

的罪，洗淨我們一切的不義。”

也向大家提出個挑戰：你願意為得罪你、傷害你的弟兄姐妹禱告，求主賜福、恩待、

得着、充滿他們，並更多使用他們為主做工，更多得着主的榮耀嗎？讓我們今夜為

他們禱告。

願彩虹成為主所喜悅的居所。

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這兩天沒怎麼上來：）

送交者: 白鴿子 2005年9月11日00:12:39 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 願彩虹成為主所喜悅的居所 由 方周 於 2005年9月10日20:31:04:

幾撥弟兄姐妹不約而同在請我吃飯，我把在彩虹的
不高興全倒給他們了。而現在已不存在傷害、鬱悶！

如果有感到被白鴿子得罪的弟兄或姐妹，希望你乘
天黑前原諒，原諒不了的話呢我祈禱上帝親自安慰
你並且賜予你心中無人可以奪走的喜樂！

確實感到受傷的話，千萬不要壓抑憤怒。否則它會
導致你身體受損。如果想罵人或揍人一頓解氣和心
理平衡的，朝我來吧：））

願主的靈大大運行在彩虹，使弟兄姐妹相愛合一的
心日漸增長，願天父因我們彼此同心而感到喜樂和
滿足。

鴿子

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講得好,反正這幾天,我個人沒覺得被誰得罪著,

送交者: candle 2005年9月11日07:28:13 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 願彩虹成為主所喜悅的居所 由 方周 於 2005年9月10日20:31:04:

不知道要饒恕誰.方大鍋啊,您幫俺找找誰被俺狼牙棒打得起不來了,讓他/她好好饒
恕俺.再問問打著的地兒是不是都是膿瘡該打,這麼著的,您還得摁著他們的頭上俺這
兒送大禮兒感謝俺.俺這就找把太師椅坐上,等著進貢.:)嗯,再把大青牛牽上,要是有
來者不善的瘟瘟兒牙齜著咬我,就叫大青牛叉了出去.嘿嘿嘿

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這只是你個人意見。不是教會正統。

送交者: 閃 2005年9月11日14:25:40 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 願彩虹成為主所喜悅的居所 由 方周 於 2005年9月10日20:31:04:

咱為這個因行為稱義的問題挨了多少批判了。

老兄好自為之吧。

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你，你這不是把俺往火坑裡推嗎？

送交者: 方周 2005年9月11日17:11:25 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 這只是你個人意見。不是教會正統。 由 閃 於 2005年9月11日14:25:40:

把什麼俺的意見和教會的傳統對立起來，那俺不是異端是什麼？再說，那白紙黑字

不是俺自己的話，都是聖經里寫的，難道咱倆的聖經不一樣？

話說回來，俺的確覺得教會的傳統似乎很怕講雅各所說的因行為稱義。講來講去，

只停在對行為的解釋上，很少講稱義的層面。俺堅決相信，基督徒因信在白色大寶

座前稱義，因行在基督審判台前稱義。

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阿們！

送交者: 誠之 2005年9月11日16:42:06 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 願彩虹成為主所喜悅的居所 由 方周 於 2005年9月10日20:31:04:

這是我上回所以要提出神的愛是“有條件”的意思。
現代教會的福音信息的確部分扭曲了因信稱義的意思。
基督徒反律法主義是對的，但是跑到另一個極端，變成無律法主義，也是同樣錯誤
的。可惜我們似乎都忽略了這個。(我們都太忽略神聖潔公義的那面，而只喜歡神恩
慈伶憫的那面。)
我們都只愛講只要口裡承認，心裡相信就好了，就是基督徒了。
可是我們都太少傳講“凡稱呼我主啊主啊的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意
的人才能進去”這個信息。
為什麼？因為我們害怕人聽了，就不來教會了。

有本書的書名：
When People Are Big and God Is Small
就是說，現代福音訊息很多是怕得罪人甚於怕得罪神。
其實，這是沒有把神的屬性看清楚。
以為神是一個蘋果派，可以選其中的一塊來吃就好了。

有個神學家說：神的每一個屬性都有他的每一個屬性。什麼意思？
神的慈愛是公義的慈愛，是聖潔的慈愛，是智慧的慈愛，也是有主權的慈愛。
神的公義是慈愛的公義，是聖潔的公義，是智慧的公義，也是有主權的公義。
......
(以下自行取代)

我上次說，我們不可能只挑一個我們喜歡的屬性，然後躲在這個屬性之後來看我們
的神。
弟兄姊妹們，我們真的要復興神的教會，就從我們自己的教會開始，把因信稱義的
道理講清楚，也就是把信心悔改的道理講清楚。
然後，神的羊就會自動跑到羊圈中。不要怕得罪人。
(我不是說要把福音講得令人討厭。而是說用溫柔的語言，不斷地邀請、吩咐人來悔
改；真理不能打折扣，但是態度一定要對，也要找能切入後現代人心理的一些訊息。
)

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講得好，阿們！

送交者: 82fz 2005年9月12日05:08:55 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 願彩虹成為主所喜悅的居所 由 方周 於 2005年9月10日20:31:04:

“今天，很多地方只講因信稱義，不講因行稱義；只講白色大寶座前的審判，不講
基督台前的審判；只講主的伶憫，不講主的公義；只講主的愛和寶血，不講主是烈
火；只講主的救恩，不講主的要求。致使許多信徒缺少敬畏主的心，膽大妄為，行
事為人和不信主時沒有什麼兩樣，在言語和行為上因沒有主的見證而絆倒人。 ”

當然，首先因信稱義是前提，有了因信稱義，才談得上“因行稱義”。所以這裡的
“因行稱義”，只對信徒而言，指因行在基督審判台前的稱義。“這樣看來，人稱
義是因著行為，不是單因著信。”雅各是這樣教導我們的。儘管聖經上沒有“因行
稱義”之詞，以這段經文可知，“因行稱義”不是沒有根據的。

我個人也認為，上述講道的偏執在一些地方是存在的。因此使得一些信徒認為，只
要信了就萬事大吉了，入天國的鑰匙就到手了。因此可以高枕無憂，不盡個人的努
力，不管自己的行為，沒有生命的改變，沒有好的見證，行事為人同於世人，這又
如何“讓世人知道，我們是神的兒女”呢?

這些信徒他們認為自己最聰明，因為地上的、天上的、現今的和永恆的，都占有了。
因為這一切來得太容易了，只要說句“我信”，做個決志，參加洗禮，就全都有了，
然後就是等待著神的恩典臨到我。什麼讀經禱告、屬靈生命成長、傳福音、見證主
名，與我無關。反正我和你一樣進天國，也許你在天國里有個職位，我作我的老百
姓，永恆地自在省心。

我想這不是一個真正基督徒應有的態度。這樣的人不能說他們真的信了，最多只是
不否認神的存在而已，“如果神你真的存在的話，我也不失機會。”

當然這不能完全怪信徒自己，和教會的教導有關，尤其對我們這些從前沒有接觸過
福音的大陸人。

這樣的信徒“行事為人和不信主時沒有什麼兩樣，在言語和行為上因沒有主的見證
而絆倒人。”甚至行事為人的見證還不如一些非基督徒，因為按比例講，去教會的
人和不去教會的人，在原先的好壞人品上並無區別。

我就曾經聽到幾位慕道友講，“基督徒的行為還不如不是基督徒的”，“這種人也
作基督徒?他作我就不作”，“我來教會這麼長時間，有困難時沒有一個基督徒幫助
我，幫助我的還都是一些社會上的朋友”，“基督徒做了壞事更不怕，一句‘饒恕
我，主啊！’就全然心安理得了”。。。慕道朋友的這些意見，當然都來自我們這
些基督徒日常的生活見證上。如果我們基督徒沒有好的見證，去見證主的名，榮耀
主的主，又如何去傳揚主的名?如果因為我們基督徒的言語和行為而絆倒人，我們不
就是千古罪人嗎?

DXJM們讓我們作“不僅被召，而且被選”上的基督徒吧！