[信仰網刊 | 第五期 | 2003年7月]

上帝與人----讀加爾文《基督教要義》(7)

范學德
　　

　　七
　　如何看待上帝的安排與人的籌劃呢？如果一切都是上帝安排的，是否就需要廢除人對未來的籌劃呢？加爾文指出：
　　上帝“他既定了我們生命的限度，就交付我們照顧着生命，供給我們保存生命的一切所需，叫我們知道預防危險，又賜給我們謹慎之心及補救的方法，免受突如其來的危險所害。因此我們的職責非常明顯。如果上帝交付我們保存自己的生命，我們就當善為保存它；如果他供給我們糧食，我們就當使用它；如果他把危險預先警告我們，我們就不要粗心大意，故陷危險；如果他為我們預備了補救之方，我們就不可忽視。”因為，“人的善用籌劃和謹慎，是出於上帝的啟迪；他們保存自己的生命，是順從天意。”（第134頁）
　　“上帝所要求的，只是要我們的行為與他的教訓相符合。如果我們行事，有任何與他的教訓不合，這不是順從，乃是抗命與違逆。”（第135頁）
　　“人不論善惡，他們的籌劃，意志，努力和一切權力都在上帝控制之下，上帝隨意引導他們怎樣，便要怎樣，要約束他們，便約束他們。”（第136頁）即使撒旦和惡人所行的一切事，仍然為上帝所操縱，上帝借惡人的心思和他們所作的執行他的審判。（第144頁）
　　雖然“上帝在暗中支配壞人的行為，”雖然上帝“利用惡人完成他暗中的命令，但他們既故意違反他的教訓，所以他們還不能算是順從教訓而獲得原諒。”（第147頁）因為他們與上帝的旨意不一致。
　　在《基督教要義》第一軍的最後一段，加爾文引用奧古斯丁的話說：
　　上帝雖在惡人的心中隨意而行，然而還是按他們的罪報應他們，所以，誰能不恐懼那些審判呢？但上帝在審查中所追究的，不是人可能作了什麼，也不是他們已經作了什麼，乃是他們企圖要做什麼？為的是要察看人心中的計劃和意志。（第148頁）
　　
　　注釋：
　　（1）《基督教要義》上冊，加爾文 著，徐慶譽 譯，章文新，湯清，許牧世，趙世澤
　　校訂並修譯，基督教文藝出版社，香港，1996年7版。以下引用本書，只標明頁數。
　　 　 　　 　　

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