（寓言故事？）狼和猴子的權威

》基督徒的生命，最重要的，就是內在的生命，
》是內在的生活，不是讀神學、事奉教會、或
》傳福音。『原來我們不是顧念所見的、乃是顧
》念所不見的』，內在的生命和生活都是看不見
》的，而外在的事奉是看得見的，我們顧念的應
》該是內在的，而不是外在的表現，外在只是一
》個副產品而已。長羊毛的唯一前提，是你是一
》只羊。我們看見猴子也披上羊皮，因為它想模
》仿；而狼也披上羊皮，因為它要吃羊。它們都
》沒有羊內在的生命，但在羊的事情上，據它們
》的口氣來看，它們卻是最權威的，哈！

突然想到，猴子和狼的權威是有道理的。

因為羊是羊，它不必關心自己怎麼才會長毛，也許它的媽媽會跟它解釋解釋，但是這對羊來說，這並不重要，自己既然已經是羊，『為什麼我會長羊毛』這樣的事，就不是一個辯論的事，更不是彼此拿刀拿槍殺來砍去的事（羊也沒有殺來砍去的品格），充其量只是一個『分享』的話題而已。羊最關心的，是在主人的帶領下，來到青草地和清水邊，享受自己的生命。不關心『為什麼我是羊』的羊，根本不是所謂的『糊塗羊』，這是猴子與狼稱它們的。當保羅說，『從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌基督的印記時』，他並不是說，『我保羅成為鴕鳥，從今天開始』，他是說，『我知道。』，句號。

狼和猴子卻不一樣，它們有一整套的理論要建立。前面說過，猴子是要模仿，是隨大流不願被拋在後面的；而狼則是為了控制，是為了占住一群羊，這狼霸占了一群羊的時候，它也每天『按時候分糧』給羊吃，它也會皺着眉頭跟人抱怨，『我是看守羊群的，羊群不好，對我又有什麼好處？』，但是它占住羊群的時候，是為了吃羊。對羊來說，它們唯一真正的出路是找到真正的牧人；而狼要教導它們的，則是『你們要守在這一群里。』

前面說過，狼和猴子既然不會長毛，生計和虛榮的衝動又使得它們離不開羊群，也不能被羊認出它們不是羊來，它們就要編造一套理論，把關於整套自己也是羊，不跟隨它們的羊就不是羊的理論編造出來。雖然狼和猴子都是撒謊的局外人，但是它們中間卻是有利益的衝突，所以各人出一套理論之後呢，就各不相讓，大打出手（它們首先是因為利益衝突，才編造出不同的理論，否則它們就會編造相同的理論）。它們說，這個理論不（象我一樣）正確的，絕不是羊，我為了羊的緣故，要跟你拼命（其實它們是為了自己的私慾，是為了私利而混亂清白的東西）。

當猴子和狼在為自己的理論大打出手的時候，羊群里就開始出現『糊塗羊』了，因為羊本來就是性情最軟弱最易被控制的。這些糊塗羊就說：『看它們爭論的，Ａ與非Ａ，我們必須有一個選擇，不是選Ａ，就應該選非Ａ；因為Ａ加上非Ａ，就是全部，所以我們不能沒有一個明確的態度。』有些『糊塗羊』也許更進一步，去跟猴子與狼匯抱其它的羊，『牧人哪（神學教授啊），某某弟兄不接受你的正統學說呢！』

這是真正的悲劇！當『糊塗羊』要在『Ａ與非Ａ』中間硬要選一個，來證明自己是羊的時候，無論是這個狼勝利，還是那個狼勝利，羊都是跟狼跟定了。而此後通常的結果是，這隻狼帶走了一群羊，而另一隻狼帶走了另一群羊。羊群就這樣瓜分了。

被瓜分了的羊群最關心的，就是要證明自己是羊，而別的羊群不是羊。這本來在它們變成糊塗羊之前，是它們一點都不關心的事。可是現卻成了它們最關心的事，因為它們發現一個良心的事實，就是如果它們不如此證明，它們就應該承認自己是作惡的，居然不認自己的弟兄，居然跟着狼（披着羊皮）去殺其它的羊。這就跟亞當犯罪後突然就覺得『天起了涼風』是一樣的道理。這些羊變成糊塗羊之後呢，就突然發現自己從前是『糊塗羊』：『唉，我從前還以為它們也是羊，我真是！』

從此以後，雖然狼有時覺得自己的地盤還不夠大，忍不住對另一群羊（也是狼帶領的）發起一輪輪的攻擊，但是總的來說，它們開始很滿意了，每天按時候分糧，按時候殺羊。

羊卻活得很辛苦了，它們一天天瘦弱下去，羊群越來越稀少，生活的樂趣越來越稀少、、、盼望越來越稀少（『主啊，求你早日回來，審判隔壁那群假羊！），見證也越來越稀少。

看官請想，真的是狼和猴子的理論完全錯了嗎？當然不是。狼的理論再錯，羊應當仍然是羊，但是狼所以提出理論，並不是它們真的關心這個理論，而是它們要得羊，理論只是這個貪婪、邪惡、和凶暴的一個方便的出口而已。只要狼在，不用這套理論，它們自會用別的方法。世界走過的四大階段，軍事，宗教，政治，經濟，都是在奪羊，今天，這天下的『四風』齊集，等候末日的決戰。

還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是我的義人必因信得生，他若退後，我的心裡就不喜悅他。阿門！