[羅七]咱來談談可憐男人的罪

上主日我們的吳牧師講路得記第二章，內容注重在波阿斯這個人身上。中文和合本翻譯他是個“大財主”其實不準確，應該是“真正的男人”。他不象以利米勒，一遇環境困難馬上就逃跑；不象以利米勒的兩個兒子，沒有承擔他們作丈夫和兒子的責任。他不僅事業成功，有好名聲，而且善待下人，並且關懷社區的人。更重要的，他是路得亡夫以利米勒至近的親屬。按照舊約的律法，他可以娶這個寡婦，幫他的前夫保留家業。這個詞與“救贖主”為同一個詞，乃是預表耶穌基督。

基督徒沒有認識到自己的罪其實是個很普遍的情況。

不過這也不能說大家都不得救，甚至以後要“哀哭切齒”。我以前有很多時候都對神說，我真的想認識到自己的罪啊，真的想看到自己的污穢啊，這樣我就可以甘願拋棄這個罪身，完全地為主而活了。後來發現，能認識到自己的罪，其實也是神的恩典呢！完全不是憑自己的能力、讀過些聖經就能行了的。要不啥叫“憑着自己就不能做什麼”呢。

牧師的講道其實不錯，不過我覺得並不發生太大的效應，為什麼呢？因為這樣的呼籲在舊約裡面太多了，神的律法夠全了吧，人還不是先激動一下，立個雄心壯志，然後很快的就墮落下去，完全忘了當初的誓言？可見說要如何如何的，都不能給人帶來真正的力量去行善。

大家都知道這是罪的緣故，可是這是什麼罪呢？俺是男的，就說說男的。

要說當初神造男造女的時候，男人是很了不起的，有神的形像嘛。他被造的使命和身份，大概救如下幾條，保護和供應家人；用完全順服神的心態來管理帶領家庭；主動舍己地愛別人。其中的第二條我至今還是不太明白該怎麼做，怎樣一邊完全依賴神一邊卻有所行動呢(就是使用自己的力量)？

可惜人犯罪了，墮落了，從此就再也不能承擔使命了，必須汗流滿面才能糊口，神所託付的重任，男人已經完全不能勝任了。男人從自己的角色上失落，受到的肉體上的痛苦還算小事，更可怕的是，心靈和情感在面對失敗時承受了難以言述的痛苦。

諸位男人請捫心自問，你有沒有害怕不能夠供應家人，害怕成為loser的恐懼？這個恐懼很深很深吧？？

待續。。。

[Yuehanmiao] 真正的男人。nice sharing, by the way, I am the first to response this posting.

[XiaoYa] May God bless! I want to read more.

[誠之]只談解經。
from EBC (Expositor's Bible Commentary)
Ruth 2
1 This chapter opens a window on the hardships of the poor in ancient Palestine. The first verse immediately establishes the relationship of Boaz to Naomi. He was a "relative" of Elimelech ("acquaintance," Sasson; "kinsman," KJV, RSV; the Hebrew word is from the verb yada` ["to know"] and is found only here and in Prov 7:4; Ruth 3:2 has a different form of the same word). He was a "man of standing" (the phrase 'ish gibbor was used of warriors [Judg 6:12; 11:1] but could also mean a distinguished, honored person; cf. NIV; "a property holder," Sasson; "well-to-do," NEB, JB; "prominent," NAB; "mighty man of wealth," KJV. In 2 Kings 15:20 the phrase describes a wealthy person).
The most important fact revealed here about Boaz is that he was a kinsman of Elimelech; i.e., he was from his "clan." Mishpahah is best translated as "clan" (NIV), which was the link between the family and the larger unit, the tribe.
The etymology of Boaz is uncertain. It has been taken from bo`az ("in him [is] strength"), from ben `az ("son of strength"), or from an Arabic word for "lively," "vigorous." Ras Shamra discoveries have strengthened support for the meaning "Baal is strong." The name of one of the pillars in front of Solomon's temple, "Boaz" (1 Kings 7:21), has been examined for its relationship to the Boaz of the Book of Ruth. Scholars, however, have not agreed on its meaning. One proposal is that it was the first word of a dynastic formula, "In the strength of [be`oz] Yahweh shall the king rejoice" (R.B.Y. Scott, "The Pillars of Jachin and Boaz," JBL 58 [June 1939]: 143-50). Another is that the pillars were named for two of Solomon's ancestors; if so, the meaning of the second pillar, Jachin, is otherwise unknown.

[wc] 所以說你是個好頭，你夫人對你的順服因該容易得多。May God richly bless your family via you.

[羅七]可別急着誇我。我具體的罪是不敢講出來的。

[片兒警]（擦了一把涼汗）嘿嘿，諒你也不敢。我還以為七哥要趁着姐妹們下面的認罪鼓動，掀起一場男人當眾認罪運動呢。

本警正琢磨着到哪裡去度度假躲躲風頭呢:)

[解構函數] 不敢親嘴問安必心存邪盪：)

[片兒警] 扯，不敢親嘴問是因為蔥味兒太沖:)

[羅七] 咱來談談可憐男人的罪(2)

嗯，這個問題男人不必回答出來，心裡思想就行了。膽子大點的回去跟老婆說說，問問她是怎麼看你的。：)

簡而言之，男人有了罪，就與神隔離，然後就失去了能力，然後在這個罪惡的世界裡屢受傷害，還要面對自己角色失去的痛苦。不要看男人表面上一個個好像很強壯的樣子，內心裡可軟弱了，生怕別人說一句他無能的話。你看你可以罵男人丑、罵男人懶、罵男人髒、罵男人色、罵男人壞，等等等等，他都可以不在意，你罵他沒本身試試看？

以己為神自我中心的罪，不僅深深傷害到男人的肉體和內心，也深深影響到他的行為和思想，並傳遞出去，傷害到更多的人。

行為上的罪比較容易分辨。人一受到傷害，最自然的就是自我防衛，而不是回到神這個源頭尋求醫治和幫助。人的需要不得滿足，就得自己找東西滿足自己男性的自尊，而不回到神那裡尋求滿足。

所以你看為什麼男人那麼容易被色情的東西吸引了吧？因為性最能滿足男人心裡的自尊。呵呵。還有什麼呢，比如瘋狂工作啦，吸毒啦，酗酒啦。當然基督徒不能做這麼惡劣的事情，但是呢，我們也許會看到瘋狂在教會服事的弟兄，在家裡卻什麼都不做，或者一碰到問題就用“我們來禱告”來敷衍。嗯，也許還有我這樣在網絡上泡着的人。

表面上行為的罪，最容易發現。我們當然也需要用意志來克服，努力不犯罪。但是，光解決表面上的問題是不夠的。靠着肉體努力行善的人，雖然值得欽佩，但是內里還是問題重重。

有時候我們也許會想，一個男人，事業有成，家庭美滿，人際關係還算和諧，甚至是一個委身的基督徒，有恆常的聚會、讀經、禱告、傳福音，如此他是不是就算是得了安息了？

恐怕未必。我們還得從他的感情世界來看，是否有思想層面的罪，還在頑固地盤踞，未被耶穌基督奪回。

[羅七] 咱來談談可憐男人的罪(3)

思想層面的罪，不是指嫉妒、惱恨、貪婪這樣的罪，這樣的罪其實也算是很明顯的行為。我指的是自我防衛。

舉個例子來說，一個父親是很暴戾的人，經常打老婆孩子，他三個兒子(對啦，都是男孩，因為我在說男人嘛)對他的反應就不一樣。老大年齡大些，他就會憤起反抗，以至適當年齡就離家出走；老三年紀小，就很害怕，每次躲到床底下去；老二既無力反抗又蠻聰明，就會逢迎父親，以期用花言巧語來躲避。

三個孩子長大了，老大就脾氣很不好，老二就八面玲瓏，老三就很懦弱。表面上看，老二好像比其他兩位都好些，但是如果細究下去，就會發現他良好的人際關係背後，隱藏的目的不是與別人打成一片，反而是防備別人。用笑臉阻止進一步的內心交往。這三個人結婚，每個人其實都會跟太太有隔膜的。老大可能是個嚴厲的丈夫，老三可能是個PTT會員，凡事聽太太的，而老二呢，很可能是很會哄太太，卻經常逃避現實問題的人。

推而廣之，所有的男人都受傷，而我們都編起了硬硬的殼，來抵擋罪惡的攻擊。可惜的是，男人的硬殼把那些渴望得到我們愛的女人都阻擋在外面，傷害了她們。

當我想到這些的時候，就仿佛見到一個個被罪弄得千瘡百孔的心靈，一個個被罪壓傷卻不斷傷人的罪人。

自我防衛的罪，乃是人很深的罪，而大多時候人都不會意識到也不願去認識，因為把好不容易掩蓋起來的傷疤撕開來，再次面對自己的刻骨銘心的傷痛實在是太殘忍了。

不過，罪若不除，人還是得活在痛苦之中，雖然有表面的好行為，但是裡面卻沒有真愛，只有自愛。

弟兄呢，都啞巴了？扔磚頭的都哪裡去了？

[Joshua] 羅兄看來是心理學書看多了，來！先喝口水，再慢慢嘮

[羅七] 叫你扔磚哪。。。
心理學還是有助於人發現內心的污穢D。。。只是不要用人的方法來解決。

[片兒警] 磚頭早拿在手裡了，狠狠地先砸一傢伙再說

“可惜的是，男人的硬殼把那些渴望得到我們愛的女人都阻擋在外面，傷害了她們。”

什麼意思？不“都阻擋在外面”還全放進來?

我怎麼感覺是給多情小生們上的心理輔導課?

丑協的人哪裡去了?趕緊抄傢伙!

[羅七] 起了一大包。
這句話該用單數的。我是指夫妻。在美滿夫妻中，能夠達到完全坦誠的，恐怕極少。

[比較] 七兄弟分享的不錯，有一點不同的看法
自愛是對的，沒有自愛，也不會去愛他人。

人之所以活在自己的硬殼中的原因，是自卑、是怕受傷害、是沒有勇氣面對自己的失敗。（男女都適用）

這樣，人就用很多看似合理的方法，來偽裝自己，以免面對自己的軟弱。

越是逃避面對失敗，越是關閉自己，同時又一定要說出個理由來保護自己。

這是，亞當犯罪後的本像之一，將責任推給唯一可推的妻子夏娃身上。

今天我們人人繼承了這一罪性。

[hantian] 扔磚囉...
羅弟兄呵，這自我防衛啥時候成了罪咧？
對敵人，自我防衛就是要穿全備的軍裝。
對百姓，自我防衛就是要準備吃虧，因為吃虧就是占便宜。
對上帝，無法自我防衛，因為不在一個等級。
看來羅兄的自我防衛不是上述意思。具體事不能說，那我就瞎矇了。

“自我防衛的罪，乃是人很深的罪，而大多時候人都不會意識到也不願去認識，因為把好不容易掩蓋起來的傷疤撕開來，再次面對自己的刻骨銘心的傷痛實在是太殘忍了。”
如果傷疤代表別人對你的傷害，那最好是忘掉它。
如果傷疤代表自己的罪，怕痛而不敢認罪好像不能說成是自我防衛的罪。
如果傷疤代表自己對別人的傷害，說出來怕引起迎頭痛擊，不說好像有點自我防衛的意思。
但那是不認罪的罪呀！

[羅七] 看來用心理學確實失策
人真正的罪就是離棄神，以自我為中心。自我防衛乃是這罪的表現。

如果我們看耶穌基督，他在世受的試探和痛苦有多少，被辱罵被厭棄自至被釘死，只是他沒有犯罪(彼前2：22，來4：15)。他並沒有說：好，你們都不信我，我再也不管你們了。而是依然愛我們。

我們人就不一樣了。你傷害我，我原諒了你你還不悔改，沒等七次就受不了了。心裡說：我以後再不理你了。想叫我愛你如己，門都沒有！不僅對這個人，對其他人也防範起來，生怕再吃一回虧。

這就是自我防衛的罪。

[遙投] 要是這麼理解呢，“自我防衛”的罪
就是“不信人”的罪，我就是因為不信人了，才信神的啊，七哥啊，你把我繞糊塗了:)

[羅七] 不是不是
自我防衛是“不靠神”，不是“不信人”。

受到傷害，應該回到神面前蒙醫治，然後繼續愛人。自我防衛是回到自己裡面，從此再不敢愛人。

愛人是要受傷的咧。

[hantian] 謝謝回貼。
我同意“愛人是會受傷的”。（我把“要”換成了“會”）。
消極的自我防衛是退縮，是自我關閉，是罪。
積極的自我防衛是準備好行第二里路，準備吃虧，不是罪。