网络时代的福音使命和文化使命
在这个网络时代,基督徒何为?我们何为?
我们作为这9000万上网人数中的一分子,又是6000万基督徒中的一分子,如何去面对和回应这个网络时代?这是摆在每一个网络基督徒的问题。
(一)福音使命和文化使命
作为被神拣选的孩子,我们每一个基督徒都深切地认识到,上帝所赋予我们的“大使命”就是到世界上去,使万民作主的门徒(《马太福音》28:19-20)。这就是福音使命。这一使命是神对每一个基督徒的呼召,呼召我们能成为福音的管道,将福音的好消息传给众人,使得救的人数不断加增。
同时,圣经也教导我们承担“文化使命”。当神造男造女的时候,对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物”(《创世记》1:28)。这种管理、看守世界的责任,以及在此世“作光作盐”,“在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在在世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来…”(腓立比书2:15-16),从而彰显神的爱、真理和公义。这就是“文化使命”。从更具体而言,就是作为基督徒需要在生活和工作中荣耀神,需要主动进入社会和文化,影响这个社会文化的潮流。
其实,“福音使命”和“文化使命”均是基督徒的责任,不可分裂而视之。福音使命若缺乏文化使命,则缺乏福音切入点,缺乏生命的见证,缺乏整全的国度观;文化使命若缺乏福音使命的内在动力,则缺乏目标和指向,缺乏对生命的内在动力。从近代宣教史而言,戴德生所带领的内地会用大部份力量投入直接传福音的工作,而李提摩太则主张借着办学校、医院和慈善机构,跟上层人士交往,并对社会产生普遍性的影响。这两方面都有正面的果效,但也都有其不足和缺失。
就中国教会而言,由于本身的信仰传统和环境的限制,文化使命一直是被忽视的一环。平信徒如此,传道人也是如此,很多知识分子基督徒也是如此。圣俗两分的二元论神学在中国当代教会一直有着很深的影响。很多知识分子信主之后,就从社会和文化中自我隐退,成为一个分别为圣的“属灵人”。但是,这其实是很重要的一个环节,也是上帝的道在此时此世的一种彰显。真是难以想象,一个有着数千万基督徒的国度,在所有的话语空间中,基督徒似乎都一同失语。上帝的声音似乎隐遁在地下,只是他的子民口中传唱,外面却是没有一点声音。
而与之相反,十八世纪欧美的圣徒留下许多美好的见证。福音的复兴震撼了欧美二洲,不仅广传福音,也激起了社会慈善事业的浪潮,特别给大西洋两岸的社会带来深远的影响。如约翰卫斯理(John Wesley)带来的“福音复兴和社会改革”,如芬尼带来的“废奴运动”等。反之,文化使命有着福音预工的作用,可以推动福音事工的推展,这对于在异质文化的福音事工更是如此。
(二)网络时代的挑战和机遇
网络,被认为一个改变时代的新兴技术,由此带来的技术和社会变革,只有工业化革命堪与之比拟。在历史上而言,技术对福音的推动是不言而喻的。如古腾堡的印刷术,推动了文艺复兴时代,更直接地推动了宗教改革。就此,薛华(Philip Schaff)就曾这样评论:“印刷术是宗教改革的天助管道之一,成为新教和现代文明最有力的杠杆。”
而目前,网络成为更新传统印刷术的新兴手段,正改变着信息储存和信息传递的方式。在带来信息爆炸的同时,也给福音事工带来了新的机会和挑战。
“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他的手段……他的量带通遍天下,他的言语传到地极。”(诗篇十九1,4)
网络的跨时空特征,正见证了这段话语,神的话语借着网络可在瞬间传到地极。网络信息的快捷和跨地域性,使得网络成为一个新的福音管道。新媒体时代的多元化和信息爆炸的海量化,使得信息的管制更为不易,网络给信仰的话语禁忌提供了一个释放的舞台。网络本身的多元化特征,也使得处于非主流(异质)文化的基督教信仰在华文网络有言说的可能,福音信息的传递也可以突破地域的藩篱,信仰资源的自由分享弥补了大陆信仰资源的缺欠,栽培性的进深资料正供应着国内传道人的需要。神的话语和能力正借着网络这一管道,在传扬,在彰显。
网络不单给福音使命提供了一个便捷的工具,同时,活跃在网络上的9000万网民,也正是一片新的广阔禾场。在虚拟世界的每一个ID背后都是一个个活生生的人,他们有焦虑和挣扎,有苦痛和无奈,很多人,在网上只是漫无目的地流荡,寻找不到归家的方向。网络游戏的勃兴,一方面消解了现代社会中的焦虑和不安,另一方面也应证了这个时代的心灵饥渴,无法在现实得到满足的心灵,抛开肉体和现实的羁绊,在虚拟的世界中寻找梦想。他们,需要基督的福音。现代紧张的生活节奏,使得福音的公共空间缩减的话,那么网络空间的延伸,则正好弥补了这一不足,成为一个新的公共空间。而网络的隐匿性,有时更适合心灵的交谈。或许,今天与你在网上偶遇的那个ID背后的人,就是神为你所预备的,要感动你给他传福音。其实,在这9000万的网民中间,若以20分之一计算,那也有450万的基督徒,这是一个何等惊人的数字,也是何等惊人的资源。
就文化使命而言,每一个基督徒在网上的时间,也是见证上帝的机会,我们在网上的所言所行,上帝的眼目也在观看。我们需要进入网络社会,而不是“闻网色变”,需要进入并更新网络文化,来彰显神的爱和真理。另一方面,从狭义的文化使命而言,网络作为新媒体,正成为文字事工的一个自然延伸,希望网络能成为一个管道,一个媒介,力促基督徒在当代中国承担其文化和社会使命,并能透过此来传扬上帝的福音。让神的话语进入这个混乱的时代,让神的光烛照这个灰暗的世界。神的道,也透过文化的关怀彰显出来,并更新文化。
同时,网络正成为知识分子活跃的新舞台,网络的文化使命正是透过其文化性的关怀,对知识分子进行着福音预工,从而引人归主。
当然,我们也应当清醒地看到,网络空间依然是属灵争战的战场,与“这世界的神”夺取这片空间,是当代基督徒的使命,也是借着神的大能方能成就。同时,网络有着自身的局限和特点,网络沟通的间接性和虚拟性给福音的传递带来很多的不确定性,网络信息流的多向性和非可控性,也给福音策略带来很大的挑战,同样需要更新。
(三)网络事工的现状。
自从大众网络问世以来的十多年间,在神的带领下,基督教网络服务也不断蓬勃发展,各种基督教网站如雨后春笋般问世,而网络事工作为一种专业化事工,也得到了长足的发展。有一批委身网络福音的弟兄姊妹正投身于这一事工的热潮中。
在我们更深入思想网络事工之前,有必要对当下大陆网络事工作一些简要回顾。
笔者从1996年左右开始上网,也差不多在这个时候信主。为了方便起见,依一己之见,将大陆的网络事工大致分成三个阶段。
第一阶段(1996-1998年):1996年开版的南开大学bbs圣经版可以算开风气之先,当年的为着真道的热烈争辩和深入程度,今天可从其精华版的存贴中可以依稀一见。当时,网络社区的空间很狭窄,各高校bbs的哲学版等相关版面,往往也成为基督徒聚集和讨论的空间,但未形成气候。1998年岁末,位于“西祠胡同”的“圣保罗教堂”成为大陆公众网的第一个基督教信仰论坛。在这一阶段,基督教网络空间是往往作为公众网络的一部分而出现的,且以论坛为主要形式,参与人员中基督徒略占少数,网络事工的主要工作是辨道。当年辨道的深入和专注程度,至今未能超越,以致现在论坛上一再出现的网络辨题,很多就当年的考古帖。在这一时期成长起来的一批网络基督徒,许多至今依然是网络事工的主力,可谓影响深远。
第二阶段(1999-2002):世纪之交,正是网络泡沫高涨的时期,也是互联网免费大餐的黄金时代,从免费Email、到免费个人空间、免费域名、免费留言本、免费聊天室等,无一不足。在这一时期,个人空间蓬勃兴起,以思想的境界为代表的优秀个人人文网站,吸引了许多知识分子投身网络。同时,大陆基督教个人网站也开始兴起。其先驱者,当数活石弟兄于1999年创办的活水网站,随后,信仰之门、网络约书轩、分享园地、天国的福音、小基督棚屋等一批个人网站纷纷建立。这些网站无一例外都是使用免费空间和免费域名,采用html静态页面。互动方式较为有限,主要采用留言板。后来为了加强互动,建立了联盟聊天室和联盟论坛,供各个人网站联合使用。从网站的访客统计来看,以信仰之门为例,基督徒占主要比例,也有30%左右的非基督徒。从网站定位来看,其他网站的基督徒比例可能更高。这一时期的网站定位比较雷同,除信仰之门以定期更新的文章和书籍为主外,其他网站则主要提供福音资料和属灵书籍的下载。网站服侍的形式,也以个人的带职侍奉为主,也缺乏同工之间的配搭。
第三阶段(2003-至今):随着互联网泡沫的破裂,各网络服务提供商纷纷取消免费服务,或添加很多限制。基督教个人网站开始分野,一些进入沉寂,不再更新,甚至消失;另一些网站则开始使用租用虚拟主机,申请国际域名,如活水网、信仰之门,以及后来出现的约拿之家、赞美网等。随之以后,大陆基督徒网站开始转型,从个人网站转向专业网站,各网站的定位逐渐明晰、技术更加完善,动态页面的采用使得互动性提高,更新也更为快捷,稳定性也有所提高。举例来说,活水网侧重于福音资料尤其是影音资料的收集和分享;信仰之门在作为基督教资源站的同时,侧重文化使命的承担,关注文化主题;赞美网则侧重于基督徒虚拟社区的营建;神州网则关注大陆教会的神学建造。同时,随着网络带宽的增加,网络上的影音媒体资源更为丰富,甚至还出现了以福音电影为主的“福音影视城”。在这些专业基督教网站不断建立的同时,各地教会也纷纷上网。从网站的服侍方式来看,部分网站也开始走出个人侍奉,走向团队侍奉。另外,网刊和Blog的问世是两个很有意义的事件。2003年《信仰》、《拾穗》和《耶稣与中国》网刊的创刊,标志着基督教网络媒体走向成熟和文化使命的努力,而2004年“中国基督徒博客网”的问世,则标志着基督徒个人媒体的诞生。
从以上三个阶段的网络发展,我们看到神在网络上的祝福,神正兴起一批有异象、有使命、有恩赐的弟兄姊妹,投身于网络侍奉,网络事工的拓展也见证了神的大能。
但是,目前的网络事工只是刚刚起步,存在很多方面的不足。如从侍奉的同工而言,一方面非常缺乏,另一方面,参与事工的大多是非专业传道人,往往缺乏很好的真理装备,同工之间也往往缺乏良好的配搭。从网站的建设而言,各网站尚缺乏远象和定位,且资源的重复较多。从访客来看,目前的大部分基督教网站的访客基本上是基督徒,缺乏福音的受众,基督教网站的自我封闭拦阻了福音事工的推展;从福音策略而言,网络事工往往也缺乏对网络文化的深入认知,缺乏合乎网络切合性的福音策略;从使命的承担而言,基督教网站缺乏整全的福音使命和文化使命的承担,后者尤其缺乏;从侍奉的方式而言,目前的网络事工正从个人性侍奉走向机构性侍奉,但转型期中的很多问题极待解决。
(四)网络事工的福音策略和展望
网络事工,具有福音使命和文化使命的两个方面,一方面,网络作为工具和管道,直接传递着福音的信息;另一方面,基督教信仰透过对网络文化的影响和更新,以及通过网络媒体来实现对文化的更新,这就是文化使命。因此,网络事工需要将福音使命和文化使命有机结合,传扬和见证神的道。
一方面,网络事工也是侍奉,不是以网络为中心,而是以神为中心的侍奉。网络事工,需要委身,但不是委身于网络,而是委身于神。固然我们需要切入网络的特点开展事工,但这是神的工作,一切以神的国度为导向。所有的信息的核心,也是神的道。
另一方面,网络事工的开展,需要深入了解网络的特征,而不能将传统的福音策略照抄照搬。由于网络媒体具有“拉”的方式,无法采用强制性的“推”的手段将福音的信息加给访客。网络的福音工作中,采用文化使命的福音预工,结合网络的多媒体方式,往往有着更好的果效。在网络中,个体性和平等性是其核心。因此,基督徒网络一般不易采用从上而下的审判性的方式,而是充分利用网络的互动和敞开性,来进行信息的传递和互动,达到传扬福音的目的。同时,网络福音不应自我封闭,而应该主动进入其他论坛,从文化的各个层面切入,再谈及信仰,引人走向基督。
从网络福音事工而言,需要文化使命和福音使命的结合,需要福音预工和福音事工的配搭,也需要网上和网下的结合。
就网络事工的展望来说,我们可以透过第一部分中提到的网络的三个特征来思考,简述一下:
1. 新媒体。在这个话语狂欢的新媒体时代,基督徒似乎却是集体失语。当911事件震撼整个世界,网络成为民意释放的广场,各种言论和思想在这里碰撞,但信仰缺席,基督徒缺席。基督徒关于911的评论屈指可数,在这样一个人类悲剧的时刻,也是人们寻找信仰的时刻,身负福音使命的基督徒却缺席期间。在海啸的悲剧之后,基督徒在网络上的声音依然缺席。在一系列爱和正义缺席的事件中,我们听到公众知识分子、网络意见领袖的声音,但听不到基督徒先知式的呐喊。基督徒的网络事工的一个远象,就是要造就一个基督徒的新媒体,在网络这个平台上,神的声音不再隐没。网络这一新媒体,正是承担文化使命的平台,在这样一个复制代替思考的时代,基督徒需要沉思,需要冷静的回应。最近,基督教网刊和Blog的崛起,是一个新的现象,网刊作为精英媒体的延续,Blog则是个人媒体的代表。这将会推动大陆基督徒承担其文化使命。
2.新资源。网络作为新资源的载体,可以海量地承载文字、图象、影音等信息,给资源匮乏的大陆教会以供应上的祝福。但是,目前基督教网站的资源,有许多雷同性,因此,如何整合网络资源,是一个新的课题。一方面可以透过“我们的网站”这样的方式,从海量信息中梳理适切的信息;另一方面,是否可能整合各方面力量,建立一个丰富全备的网络资源站。在建设这样的资源库时,需要利用网络的互动性,充分利用网民的主动性,来实施共同管理和共同建造。网络基督使团的网络图书馆是个很好的方式,只是其技术的限制,很大地影响了其使用率。活水网的赞美诗资源库,也是一个很好的尝试,网友可上传歌曲和歌词,从而“众人拾柴火焰高”,使其成为一个很全备的基督教赞美诗资源库。不过,版权的问题一直是难以绕过的一个进退两难的难题。
3.新社区。网络营造了一个跨时空的新型社区,创造了新的网络生活。正如以“赞美网”为代表的基督徒网络社区,沟通着世界各地的华人基督徒,他们可以在网络上分享、交通、代祷、查经、赞美,网络社区成为基督徒的网上家园。在虚拟的社区中,我们看到了真实的信仰。当然,基督教网络社区在满足基督徒生命和生活需要的同时,也需要承担福音的使命。但是,目前的基督徒论坛和社区,均有着很强的封闭性,很少有慕道友光顾。这样,一方面在基督徒论坛和社区中,弟兄姊妹热火朝天地谈着信仰和福音;但另一方面,公众虚拟社区中很少看到基督徒的身影,而那里有着更多未得救的灵魂,需要去争取。因此,极待加强基督徒社区与公众社区之间的互动,也应当鼓励更多的基督徒在公众虚拟社区中建立基督教论坛,以及在其他论坛中发言,交流。另一方面,在网络交往的同时,在网络福音的同时,非常需要网上和网下的结合,介绍其与当地的弟兄姊妹认识,介绍到当地的教会中,这样的福音果效会更好。求神能使用和祝福网络社区!
数十年前,“得着今日的校园,得着明日的世界”,成为致力于校园福音的学园传道会的异象。而在今天的网络时代,“得着今日的网络,得着明日的世界”,盼望能成为网络事工的异象。求主使用、祝福和带领网络事工!求神也带领更多的弟兄姊妹走进这片禾场,同心合意,兴旺福音!
from http://www.godoor.com/xinyang/article/xinyang22-11.htm