小糊涂大作

先让我们一起祷告：...... 国度、权柄、荣耀全是父的，直到永永远远。阿门！－一个蒙恩的罪人。

我的经历、知识、爱心、智慧/时间/精力..... 都十分有限，但愿意本一颗开放而平和的心与你们探讨如下.

初步的思考是, 按正常程序(尽可能求程序-形式上的公义)

1st. 双方当事人在主里直接联系-交通(记得他们经过了这一程)

  1.1 . 若已有共识,应以书面(类似民事合同状), 作备忘录, 以示真正/真实的意思表达, .....

2. 无法达成共识, 需请第三方调解-和解(注意第三方的选择十分重要: 应是/最好是对双方都熟悉的/无利益相涉的, 德高望重, ...... 又不是和事佬....)  走了这一程, 但效果相反-祷告问神:为什么会这样?!

    从你们争议的这个事件看(我至今不是你们争议的任何一方,将来也不会属于,不属保罗,亚波罗.....我甚至不能站在我自己的立场上, 只有一个,就是竭力 ......),  双方的这一步, 做到很不严谨,为后边的危机加深埋下伏笔.....

3. 和解不成,仍然还有补救: 各自通过自己所属的机构或教会,将个人间的争议提交-委托机构解决, 注意:问题来了,一方采取了这一举措, 另一方没有(拒绝?)回应. 若按世俗法律讲, 不"应诉" 方视为放弃自己的权利, 失去了通过正当程序来调查事实-查明真相的机会, 但我们是属神的人, (注意: 林前第六章不适用刑事案件, 这是法律常识,不要自以为已经明白了圣经的教导, 人云亦云, 所以,若此事超出民事的范围-有可能 ,则不是我们这些属灵人想当然的那样.....)

4. ..... 按牧委, 此时应履行神圣的/不可推诿的权柄和职责,然而, 又是一个"神圣的'缺位(注,这没有影响我对王老牧师的尊敬, 10多年前,在LA 我参加过他组织的一些项目,比较了解老人家; 他对北美社会先知般的看见,使我受益良多, 我们应该为90岁的神的老仆人而感恩, 但其他人呢? -我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢． 赛6:8 -)......

.......

6. 18 "勇士"(权且超能/幽默一下) 不得不站出来了，窃以为，他们知道先知的话： “所以通達人見這樣的時勢、必靜默不言．因為時勢真惡。” 他们反倒冒头了，祷告问： 为什么？！(恶的动机? 名利?! ... 你们跟他们来往过,了解他们的为人吗? 若非, 质疑动机的根据何在? )

7.。。。。这方面有路线图的。(待续-若有空)

8. 若神喜悦, 可以有"教会的危机与成长"方面的专题研讨---拒绝大忽悠!  这方面好好研讨真是对华人教会前面的道路/生命成长大有益处, 复兴来自始于反省的悔改 ,祷告:  "兴起, 发光......

对不起, 这次我只有这么多时间. 告别int'l law 好久了, 以前熟悉的ICJ规约中的争端解决程序也陌生了，对圣经的真理认识的真不够---离开了埃及尚未完全进入迦南，所以，只能暂时写到这，容我以后续谈,

最后, 网友提到的"谁委托了.... 我想,只能是我自己的一孔之见, 说: 是神的呼召和催逼,圣职的使然;是灵里的感动(可能说信托比委托用词更严谨些), 但是没有委托书(民事或刑事...地上的)

讲到真相-真理-正义之事任何有良知的人包括你我-不限于信徒,但尤其是信徒中的牧者, 都是责无旁贷的受托者, 此点我不会跟任何人争辩.  只是,在行事职责时要格外谨慎,此点欢迎另辟栏目有待商榷.

最后,我邀请所有关注这一事件的主内肢体同心合意祷告,寻求: 神啊,为什么在21世纪的今天,在危机四伏的世界上,独属你的教会会有如此振动? 您不许可断不会发生,请将你在其中的美好旨意一步步向您的儿女显明

至于现在是不是"被掳的乱世" 您们自己各自寻求答案吧,我是借用了500多年前马丁路德的一篇论文的题目,因不是论文, 没做脚注,抱歉.

平安与祝福

 注: 中间有熟悉罗尔斯,如"正义论"/博登海默正义理念的肢体,欢迎进入讨论.批评指正