【Lifeviews】by R.C.Sproul

第六章 实证主义 ─ 眼见为实

方周译

(4) 意义的构成 (III)

科学的兴趣在于通过从分析句式之外扩充我们的知识来寻求真理。我们怎么知道一句
话是真的呢？这对分析句式来说易如反掌，因为按照它们的定义它们就是真的。
“一个丈夫是一个已婚男人”是恒真句，因为丈夫的定义就是一个已婚男人。然而，
我们还面临另外一个问题：如何知道这个世界确实存在着丈夫这一号人呢？一个关
于丈夫的简单定义并不能确保丈夫事实上的存在。

打个比方吧。我们可以说独角兽是一匹头上长着一只角的马。我们知道所有独角兽
都只有一只角，所以独角马只有一只角。然而，这并不表明独角兽的存在。这句话
可以在逻辑上成立，但是离现实世界还差得远。

让我们把问题再向前推进一步。假设我们说：

神是自有永有的那一位。

这属于哪一类句式？是分析式，是恒真句。我们可以对换其主谓语而不改变它的意
思，因为我们可以说：

自有永有的那一位是神。

这是一个意思。不过且慢。如果自有永有的那一位不唯一怎么办？那就是说有两位
以上的神了。如果自有永有的那一位是存在的，那么他被称为神就当之无愧了。然
而，有人岂不是说神不是自有永有的吗？有人岂不是还拜那些受造之物吗？当然不
错。许许多多不是神的都被称为神，但是只有那自有永有的才是神(如果我们将神定
义为自有永有的那一位。)