【Lifeviews】by R.C.Sproul

第六章 实证主义 ─ 眼见为实

方周译

(6) 实证主义的空中楼阁 (I)

验证法则最严重、最致命的问题是它讲得太过了，将太多宣告都归于没有意义的一
类。这样作本身就是自杀。如果只有分析句式或可经验验证的句子才有意义，那么
验证法则又如何呢？它本身既不是分析句式，也不能被经验验证。因此它必定是无
意义的。实证主义关于意义的基本规则恰好说明它自己既无法验证，亦没有任何意
义，这实在是一个绝佳的讽刺。实证主义的空中楼阁正是被其本身的重负所摧毁。

虽然验证法则已经为哲学家所弃绝，但是它对我们的文化已经造成巨大影响。我们
看到一代神学家为着关于神存在与否一类的说法是否真有意义，还只是一种与科学
风马牛不相及的(对于你和你的情感的)表达而苦苦挣扎。

一种信仰与科学的危机已经发现并且为我们的文化定型，使社会公众趋于接受“眼
见为实”这一口号。科学领域里弥漫着一种宗教气氛。物理学家成为我们文化的新
大祭司；心理学家成为道德标准新的专家；伦理自身已经被贬低为可衡量的感觉；
罪恶感本身已经成为一种罪恶。

基督教阵线和科学主义之间已经摆开战场。在公立学校，我们看到进化论与创造论
之激辩；在法庭上，我们看到关于堕胎之激辩。谁来决定生命从何时开始？生命已
经失去其神学的定义，未出生的婴儿不过被视为没有意义的一撮原形质。

基督教阵线已经将大半科学拱手相让给无神论。逻辑、推理和实验验证都成了“世
界”的手段。基督徒生活在信仰的保护伞里面。一部新近的电影记录了一位科学家
和一位祭祀之间的对话，旁白的注释乃是：“科学家开始了推理，祭司表明出他的
信仰。”

在这种情节里，推理和信仰彼此为敌，基督徒蒙召为了信仰弃绝推理。我们将它称
为“信仰至上”。