因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。   约翰福音3：17

当年，我们的信心之父亚伯拉罕站在耶和华面前，“耶和华说：‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。’”（创18：20）听到这句话，亚伯拉罕没有立刻说：“那是真的啊，我知道，早就难以忍受了！你知道上次为我侄子罗得的事争战那次，你让我得胜，但是我宁可什么都不拿，也不要他们夸口让我富足。” 他也没有看到审判来到罪有应得的人中间，回家和撒莱说：“亲爱的，那帮罪人，终于罪有应得了！”

我在读新闻的时候，特别留意后面的comments，我喜欢读comments。因为加州缺水，我就对一篇关于Oregon州不让一个农场主在自己的地上修筑水坝蓄水的新闻感了兴趣。那一堆评论里有一条特别惊人：“这些不惧怕神的自由派到我的地里，我就开枪，反正他们死了，直接就进入神的审判了”。令人失语的同时，谁又不承认，这只不过是我们这些所谓的敬畏神的人里面的真实光景的某种程度放大呢？

人心诡诈，坏到极处，我岂能不承认？

知道自己败坏到极处，却仍然蒙了恩典，所以才知道：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”； 才深深体会我们的神是：“慈爱和诚实彼此相遇；公义和公平彼此相亲”； 才口唱心和地说：“主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人”！

知道我虽然本为恶，但是，在耶稣基督里，他无条件地赦免了，接纳了我。不是因为我过去无知，或者现在无知的时候我得罪他。而是知道：如果他不扶持我，我就无法不得罪他。犯罪是我的本能，给我一定的条件，我就可以犯人间一切的罪。之所以没有犯，是神没有让我落到那处境中去。这难道不是每个人的事实吗？

但是，你从T走到U，一路按照信心走过来的，为什么要离开信心的道路，走那知识的道路呢？连使徒保罗都说，“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”(林前13：12）曾经被提到三重天的保罗都认为自己知道的有限，你怎么可能因为读了点“神论”，“救恩论”，“系统神学”等等，就以为脱离了有限，进入了知道呢？

本来，保罗的书信希望把你往“信，望，爱”的路上引导，他告诉你“其中最大的是爱”。但是，如今你们成了用郁金香的眼睛过滤圣经。这样用郁金香的眼光读过去，不要说读20遍，就算你读两万遍，每个时刻都在读，有什么益处呢？还不如从来不读的好，真的。