加爾文思想有七大要點，是值得評價的。

等）。

（Ⅱ）預定及揀選都合乎聖經，很多人之所以反對這教義，是因為他們以為這

至高主權和人的責任表面上之牴觸），他們也以此為一種神聖的弔詭。加爾文派怎

樣協調這兩個相反的思想，各有不同的做法。神學要合乎聖經，這兩個觀念就要按

照全部的聖經啟示加以保存，不能因為人對神至高主權的預定及揀選，只有膚淺的

理解，而抹煞了人的責任。

的靈死亡。罪沾染人的思想、心靈及意志，結果，墮落的後果是人不會去尋求神

（Ⅳ）無條件的揀選，在邏輯上是必須的，也是聖經所着重的。信徒在世界創

苦）並沒有聖經的根據，但正面的揀選是很清楚的。雖然加爾文教導定罪說，但不

是所有加爾文派都贊同此說。

受它，有些將它加以修訂，有些則拒絕它。很多溫和派說，基督實際上只為了那些

限贖罪論是神至高主權必然的邏輯結論。如果基督為所有人死，但又不是所有人都

得救，那麼神就失敗了。按神至高的旨意，基督只為被揀選的人而死，也單單為他

們死，而他們亦必得救。雖然這個教義可以用邏輯辯護，它卻缺乏聖經的支持。按

確曾教導，基督是為所有人死的。

（Ⅵ）如果人性是全然敗壞，那就需要「不能抗拒的恩典」。若正確地去理解

「不能抗拒的恩典」，便明白神並沒有違反人的意願，勉強領人進入天國。他只是

在人的意念中工作，影響他們的意願，使人歸向基督，得着救恩。

（Ⅶ）保守聖徒（信徒的保障）是聖經所強調的。因為救贖是出於恩典，這是

指信徒在創立世界以先，已蒙神揀選，被基督救贖，接受聖靈的印記，所以不會失

去救恩。

（摘自慕迪神學手冊）