加尔文思想有七大要点，是值得评价的。

等）。

（Ⅱ）预定及拣选都合乎圣经，很多人之所以反对这教义，是因为他们以为这

至高主权和人的责任表面上之抵触），他们也以此为一种神圣的吊诡。加尔文派怎

样协调这两个相反的思想，各有不同的做法。神学要合乎圣经，这两个观念就要按

照全部的圣经启示加以保存，不能因为人对神至高主权的预定及拣选，只有肤浅的

理解，而抹煞了人的责任。

的灵死亡。罪沾染人的思想、心灵及意志，结果，堕落的后果是人不会去寻求神

（Ⅳ）无条件的拣选，在逻辑上是必须的，也是圣经所着重的。信徒在世界创

苦）并没有圣经的根据，但正面的拣选是很清楚的。虽然加尔文教导定罪说，但不

是所有加尔文派都赞同此说。

受它，有些将它加以修订，有些则拒绝它。很多温和派说，基督实际上只为了那些

限赎罪论是神至高主权必然的逻辑结论。如果基督为所有人死，但又不是所有人都

得救，那么神就失败了。按神至高的旨意，基督只为被拣选的人而死，也单单为他

们死，而他们亦必得救。虽然这个教义可以用逻辑辩护，它却缺乏圣经的支持。按

确曾教导，基督是为所有人死的。

（Ⅵ）如果人性是全然败坏，那就需要「不能抗拒的恩典」。若正确地去理解

「不能抗拒的恩典」，便明白神并没有违反人的意愿，勉强领人进入天国。他只是

在人的意念中工作，影响他们的意愿，使人归向基督，得着救恩。

（Ⅶ）保守圣徒（信徒的保障）是圣经所强调的。因为救赎是出于恩典，这是

指信徒在创立世界以先，已蒙神拣选，被基督救赎，接受圣灵的印记，所以不会失

去救恩。

（摘自慕迪神学手册）