与凌吉可弟兄商榷：要改造人吗？

凌吉可弟兄的发言源自对遥投弟兄文章的评论。遥投弟兄写道：

“因为你们是饥民。人要是饿狠了，什么食物都会抢着吃，这就催生出了一批没有洗净手的人被急不可耐地派出去分发那雪白的馒头。饿狠了的人当然是不会计较这白馒头上的黑手印，哪怕这黑成分里有多少细菌和病毒，都可以对付着吃。殊不知这馒头的洁白属性是绝对不允许被污染的么！

 你传道传的是什么道，不知道吗？悔改赦罪之道啊。你会你能你肯传吗？“

 凌吉可（灵饥渴）弟兄论道：

 “人的本能是去拿毒馒头。但该拿白馒头的一定会拿到的。悔改是白馒头的营养所造就的。拿毒馒头的人，心里也是刚硬的，弟兄难道可以改造他们？神应该配有“普世消毒剂”吧？拿毒馒头的，就随他们去吧！”

 我回复凌吉可弟兄：

 “拿毒馒头的可不能随他们去。应该把毒馒头换成白馒头，石心变肉心。

靠神，靠个人，也靠大家。个人改不了的，大家来帮帮!”

 凌吉可弟兄：

“那些心刚硬的，你能改造吗？

 对弟兄姐妹的帮助当然是必须的。但也要知道，信主的人是神的拣选，不信的永远也不会信，人无法改变，试图去改造人只会南辕北辙缘木求鱼！

 好在神有普遍恩典，阳光照好人，也照歹人。那些拿了毒馒头的，尽管丢了永生，但也是可以过好今生这几十年的，就随他们去吧。

 试图去改造他们，只会让其万劫不复，自己也是搬起石头砸自己的脚：文革的教训是惨痛的；美加当年对原住民的改造也是失败的；还有当今的所谓政治正确就不用提了，......都是人定胜天的升级版。

 神的任凭高过我们的智慧，我们不能菩萨心肠！”

 本人对凌吉可弟兄的2次回复如下：

按圣经的预定论，“信主的人是神的拣选，不信的永远也不会信，人无法改变”是正确的，神在创世以先就预定了他的信徒。

1. 但是传福音正是在不知何人是神拣选的，何人不是神拣选的情况下进行的。如果知道了，就不会漫天撒网地传福音了。因此没人知道哪些人是“不信的永远也不会信，人无法改变，试图去改造人只会南辕北辙缘木求鱼！” 

2.“试图去改造他们，只会让其万劫不复，自己也是搬起石头砸自己的脚，都是人定胜天的升级版” 

传福音就是改造人：旧人变新人，石心变肉心，死人变活人。“你有罪，你是个罪人，你悔改吧！”这就是在改造人。不过，这句话太刺耳，现在的教会中不太讲罪，这种现象比较普遍。更多的是讲恩典，福分，永生，医治等顺耳的话。相对于罪，错不会比罪更严重，然而，说“你错了，改正错误吧”依然很少人能够欣然接受，例如在这个论坛。 

3.“神的任凭高过我们的智慧，我们不能菩萨心肠！”

 传福音靠什么？靠神，靠个人，也靠大众。注意：神使用人传福音，说“你有罪，你是个罪人，你悔改吧！”。个人自己改不了的，是可以通过大家来帮助的。 这个不是什么“人定胜天”，也不是什么“菩萨心肠”。

 4. 自己的罪，别人的罪。

现在的教会实践越来越倾向于“自修”，也就是靠“自己”认罪悔改，不排除靠神来认罪悔改，而是排斥靠他人认罪悔改。这和佛教的“修行在个人”如出一辙。为什么呢？因为别人碍于面子，很少能当面指出你的过错。更严重的是，借用圣经来把这种现象合理话。一但指出，就会被扣上“没有爱心，没有包容，没有饶恕”的帽子。爱变成了“无原则的爱”。

借用的圣经经文常见的有：

 马太福音 - 第 7 章 第 3 节

为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？

 马太福音 - 第 7 章 第 4 节

你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？

 马太福音 - 第 7 章 第 1 节

你们不要论断人，免得你们被论断。

 马太福音 - 第 7 章 第 2 节

因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

 最后的情况就变成“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，也就是“莫管闲事”。远志明的“性不当”事件被许多人不闻不问，甚至不准讨论，进而试图创造基督教界“天下太平”的繁荣景象，这不能不说很大程度归结于上面的原因。

 真的不需要论断人吗？

Ardmore弟兄转的葛培理的一篇论述见下：

http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1172458

另外看圣经怎么说的：

罗马书 - 第 2 章 第 3 节

你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ 

言外之意，你如果要论断行“这样事”的人，首先你不要行“这样事”的事。这与葛培理的论述相呼应。

 诗篇 - 第 141 章 第 5 节

任凭义人击打我，这算为仁慈。任凭他责备我，这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。

以上供凌弟兄参考。

 感谢神！

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P．S．本人对遥投弟兄主贴的评论：

 这个寓意较广

1。自我洁净: 先把手洗干净了。包括认错悔改。

2。洁净环境: 警醒，纪律，约束。

3。馒头代表圣洁的道，饥渴的粮。

 道是圣洁的，现实确是ugly。例如: 执行纪律will go ugly. 谢谢。

你说的要有正确的福音，尤其是典型的主流的福音，而不是有毒的不纯的福音。

然而，不能事务管理或现实问题的解决看成污染了福音，因为能运用福音真道解决问题也是必要的。谈经论道，远离世俗是一种境地; 直面丑恶，辩论现实也是一种境地。我不排斥任一方面。

 人的软弱无力，一方面是没有吃到灵粮; 一方面吃了掺假甚至有毒的粮食; 另一方面没有事先清除毒物，直面毒物，而任由毒物泛滥成灾。虽然有神做主，人也须努力。否则就没有主耶稣斥责法利赛人这一做法。