引用您的话为蓝色部分，圣经是红色的。
【1，是的，就是神爱选民（余种）。】就是说圣经翻译错了，是您的意思吧？我们来看看你怎么论证的。
【因为约3:16那里的爱乃是赐人永生的爱；】因为赐的是永生的爱所以非选民不配？赐给非选民的是普通的爱？有没有这种可能，神赐给所有的人的都是永生的爱。但是只要愿意接受的人，才能得到救恩？神并不偏袒人。
【而那节经文的上文（关于重生那段）解释了什么人才会believes in。圣灵没有重生的人不会信耶稣的，而约3:3，5“若、、、就不、、、”解释了不是全世界每个人都得重生，】原文耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。…耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。我们来看看是不是支持你的观点。这里说的是没有圣灵的重生就不能进神的国。您的意思是“没有圣灵的重生人就不会信。”我的理解是1.神呼召人悔改，2.人回应要不要信，3.信的人圣灵就进入他们心里，掌管他们的生命，他们就会被重生，开始过以神为中心的生活，也就是重生了，4.只有这重生的人才能进天堂有永生。我这么讲有没有不符合圣经的地方，请讲。如果是您说的意思，为什么要提水？只提圣灵就可以了。我认为水和圣灵（不是圣灵和水）指的是外在的受洗的仪式和内在的灵里更新，既要“信而受洗（可16：16；提多书3：5）”，又要“灵里更新（提多书3：5）”。所以这段经文的意思是信而受洗的人神就赐给他新生命，也就是他被重生了。他因此可以有永生进天国。全世界不是每个人都得救大家都同意，只是原因不一样。得救的充分必要条件是什么？-----是信。也就是说，信子的人有永生，不信
子的人没有永生（约3:36）。你的问题是郁金香的理论“人全然败坏，不会相信”。这个我在《郁金香的困惑》里专门讨论过这个话题，这里就不重复。
【约1:13也解释了同样的问题，“这等人（whoever believes in)、、、、从神生的”。whoever believes in并非虚位以待，因为余种乃是“神留下”的，人自己怎么可能believes in?约1:13和约3:3、5“已经将这种可能性封死了。】原文凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的（约1：12-13）。引用原文最好把上下文都放进来，要不然你的“这等人”指的是谁都不知道。这等人是凡接待他的，就是信他名的人，这等人出生的时候就是从神生的？不是，他们也是从血气生的。但是，这些信了他名的人，是从圣灵生的，因为他们相信，神就重生了他们。他们就有永生，就有了神儿女的名分。如果他们还没有信呢，就被神重生了（郁金香认为先重生后得救），就有了新生命了，那他们信耶稣又得了一个新生命？所以，这等人是信了以后被圣灵重生了。人为什么不能相信？你没有论证。
【2，为什么有人只会把神的警戒当作“戏言”，而余种不敢呢？因为余种是神“留下”的，神已经改变了他们的心（石心换成了肉心），所以会听警戒（会信believes in)。】你这个是循环论证。甲：我常去非洲打虎。乙：胡说，非洲没有虎。甲：因为他把他们都杀了嘛。你怎么证明你的推论？你可以自圆其说，但是并不能说服人。为什么有的人信有的人不信？参见撒种的比喻。每个人做决定都是以他当时权衡利弊后做的一个选择，是当时最强烈的那个冲动或欲望决定的。比如尼尼微的人相信约拿的“再等四十日，尼尼微必傾覆了！”（约拿书3：4），不是因为他们先被重生了他们就相信了，是他们在毁灭和生存之间做个选择，他们可以选择不信冒险一下，他们也可以思想万一是真的呢。就像罗得的女婿选择“那只不过是戏言”。这个完全是人正常的思维。我就不明白了为什么罪人就不能做这个选择呢？罪人为什么就不能信呢？
【信就得救，没错，但神的恩赐（约6:65）决定了谁会信，只有余种才会信，因为神只将得永生的恩赐给了余种。】您反复宣讲您的理解但是没有证明。
【3，撒种的比喻中的“好土”怎么来的？圣灵预备的：将石心换成了肉心=将坏土换成了好土。是神“留下”余种”，而非人自己信了决定了谁是余种，不可本末倒置。】种子落在道旁，浅土，荆棘和好土里指的是人听了真道后的不同反应。所有这些反应都是人权衡利弊以当时最强烈的冲动做的决定。如果神预定一部分人悔改，那您就必须解释圣经里是怎么论述神喜悦这么做，让大部分的人灭亡。我看到的是他愿意万人得救，明白真道。（提前2:4）不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改（彼后3：9）。您会使用什么经文支持你的论点？
【神一开始就预定了一部份人信，约3:16排除了“世界上每个人”的可能性，】您已经开始拿你的结论来支持你的论点了。圣经哪里说张三李四被预定上天堂，王五陈六下地狱了？
【因约1:13；3:3、5已经排除了“每个人”的可能性。】这个前面已经批判过了。
【4，对因信称义没有任何异议。“你们当信我”和“天国近了，你们要悔改”是一样的，是福音的呼召，一丁点都不难理解。】如果有的人肯定会信，有的人不可能信，耶稣向所有的人发出的悔改的呼召就很不合乎情理。就像姚明对休斯顿的人说“我爱华人，我要招待大家来看我的告别赛，whoever comes都可以在大门口拿到票来看球。”而实际上他只是给姚明球迷协会预备了球票。那姚明说我爱华人就是沽名钓誉了。你不给人家
没有问题。你愿意给谁就给谁。但是别说给所有的人但是实际上你内定了一些人。
【但是你对约3:16的理解错误在于你不看那节经文的上文。是的，believes in是“从神生的”的结果，约1:13清晰地解释了约1:12“这等人”（believe in的人=接待耶稣的）】这个前面已经谈到了。
我愿意和弟兄在解经的层面探讨。希望不要涉及辩友人品及动机论断。要是那样我们花时间就没有益处。
