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你可知道和你说话的是谁?
送交者: 笃信 2017年03月10日09:31:53 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

3月10日

“……你为什么称我是良善的?…”(马可福音10章18节)

耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说:“良善的夫子,我当做什么事,才可以承受永生?”耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。”(马可福音10章17-18节)

“诫命你是晓得的,不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。” (马可福音10章19-22节)

“……你为什么称我是良善的?……”

这个问题似乎有点奇怪。

那位年青又富有的官吏问耶稣, 他当做什么事才可以承受永生。他开口时先称耶稣为“良善的夫子”。耶稣反问了他一个问题。

从我们的角度来看,这好像答非所问。“良善的夫子,我当做什么才可以承受永生?”(马可福音10章18节)。这便是耶稣的回答:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。”(马可福音10章18节)。那句话使得有些人以为,也许耶稣的意思是,“神是良善的,而你不应该称我为良善的,因为我并不真的是神。”然而,耶稣原本的意思与这种想法完全相反。耶稣是不折不扣地来定义“良善”这个词。那位年青人以“良善的夫子”来称呼耶稣,只是出于对祂的尊敬,其实他并没有好好的思想这个词的真正意义。

耶稣明白一切真实的良善都来自神。祂要说的是:“你称我良善,你可明白自己所说的?如果从终极的意义上说我是良善的,那是因为我不仅是一个良善的好人;乃是因为神成了人的样式,住在世间。”所以当耶稣说:“你为什么称我是良善的?”时,祂是在问另外一个问题:“你可知道和你说话的这位是谁吗?你真的明白自己在说什么吗?”

只有神是无限的良善。

祂是一切良善的源头。

相比之下,我们的义在祂的眼中,都像“污秽的衣服”(以赛亚书64章6节)。

除非你明白神是谁,否则你不可能明白自己是谁。因为这样,耶稣执着地与那年青人追究“良善”这个词的真正意义。如果耶稣真的是“良善的”,那么,耶稣就真的是神。与祂比较,我们都是悲惨、可怜的罪人。

马丁路德Martin Luther曾说,我们当向骄傲的人讲律法,而对谦卑的人讲恩典。那位富有的年青人忧忧愁愁地走了,因为他对自己的成就看得过高。他对钱财的爱因此反映出他内心的昏暗。

在福音书的三段记载中,只有马可提到这句话:“ 耶稣看着他,就爱他…”(马可福音10章21节)。的确,耶稣实在爱他,才不轻易放过他。明明知道那年青人听了会走掉,耶稣却仍然告诉他实话,要他扭转心态,进一步去思想耶稣是谁。有时候爱需要放手,为的是让对方将来可以回来。读了这故事,我们只能猜测这年青人后来的景况。

今天的问题一针见血地指出了我们过份自大的心态。我们实在没有自己想象的那么良善,而且比起主耶稣,我们里面更是毫无良善可言。

什么时候我们肯放下自己那褴褛的衣裳,什么时候就能穿戴上基督的义袍。当我们承认神是良善的,我们没有良善的那一刻,就是我们得救恩,神的救赎工作的开始。

因此,现在主耶稣也以同样的问题问我们:“你为什么称我是良善的?”

公义的主,唯有祢是良善的。与祢相比,在我里面毫无良善。感谢祢,我现在所需要的,和永生所需要的一切,祢都已供应了。阿们。


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