有弟兄说：基督爱教会，为教会舍己。

不要忘了：基督为人类舍己了。

为什么视而不见，偏颇解经呢？？请务必反省一下。谢谢！

提摩太前书 - 第 4 章 第 10 节
我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。

约翰一书 - 第 4 章 第 14 节
父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。

约翰福音1:29 
次 日 ， 约 翰 看 见 耶 稣 来 到 他 那 里 ， 就 说 ， 看 哪 ， 神 的 羔 羊 ， 除 去 （ 或 作 背 负 ） 世 人 罪 孽 的 。

路加福音 - 第 2 章 第 10 节
那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。

提摩太前书 - 第 2 章 第 6 节
他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。

提摩太前书 - 第 2 章 第 4 节
他愿意万人得救，明白真道。

约翰一书 - 第 2 章 第 2 节
他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

希伯来书 - 第 2 章 第 9 节
惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

1. 神赐下耶稣给世人（世界人类），不是专给凭空冒出出的选民、信徒。耶稣的死为ALL MEN付了赎价。选民信徒，不是凭空冒出的，而是来自世人/罪人。

2. 耶稣是唯一道路，耶稣是末世审判者。正因为耶稣是给全人类的（救世主），所以耶稣才有资格来审判全人类：不信他的就没有不受惩罚的理由。如果神预定不拣选、不赐一部分人给耶稣，这部分人当然有理由不信耶稣了，尽管原罪依然是应该受惩罚的。鼓吹审判只依靠人的原罪是站不住脚的，这否定和无视了耶稣道成肉身的意义，也否定了耶稣是唯一道路的救赎，相当于耶稣没有降临。

   约翰福音 - 第 15 章 第 22 节
   我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。

   约翰福音 - 第 3 章 第 18 节
   信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 

3. 神只救一部分人。而不救（不管主动或消极）另一部分人，完全否定了耶稣作为救世主，而变成了救世主+非救世主的双重身份。救赎/救恩不再永恒，而成了残缺的、一部分人的特权。

4. 父预定的首先是耶稣，救恩，其次是一切的信徒（凡信的，一切信的）－－来自非信徒世人集合中没有限制的凡信的。没有所谓主动或被动地不预定拣选一些人，这是伪问题！同样，神预定拣选了所有人，也是伪问题。

   约翰福音 - 第 6 章 第 40 节
   因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。

5.