任凭: LEAVE ALONE, LET ALONE, LEAVE, GIVE OVER, LET GO ONE'S OWN WAY

神的容许性主权，意味着惩罚，或宽容.

“任凭”一词表明人的堕落、罪和下地狱，绝不是因为神，而是人或人类的原因。神容许性发生，但神不付责任。你如果同意亚当的堕落神不负责任，那么人类后代的罪也和神没有关系，要归因，只能归到人或人类这一物种身上，如归到亚当身上。这个逻辑你同意吧？

“任凭”一词彻底反对了“神不预定人信”，“神预定人不信”这些伪命题！正确的是：神预定人信！

出埃及记 - 第 4 章 第 21 节
耶和华对摩西说，你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作任凭下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。

出埃及记 - 第 8 章 第 9 节
摩西对法老说，任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？

士师记 - 第 10 章 第 15 节
以色列人对耶和华说，我们犯罪了，任凭你随意待我们吧。只求你今日拯救我们。

约伯记 - 第 7 章 第 16 节
我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。

诗篇 - 第 81 章 第 12 节
我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。

以赛亚书 - 第 8 章 第 10 节
任凭你们同谋，终归无有。任凭你们言定，终不成立。因为神与我们同在。

使徒行传 - 第 14 章 第 16 节
他在从前的世代，任凭万国各行其道。

罗马书 - 第 1 章 第 24 节
所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。

罗马书 - 第 1 章 第 28 节
他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，

罗马书9
22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。 
What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?

彼得后书 - 第 3 章 第 9 节
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。