最不赞同的是这一句: " 如果我们信主只是为了今生有幸福，那信主就毫无价值，因
为那是不可能做的事情。倒不如自己专为自己，今生的幸福可能还多一些。"

我们信主不能只是为了今生有幸福, 但主的关怀和爱护, 在今生就是看得到的, 主
是今生和来世, 真幸福的源头. 如果自己专为自己, 今生的幸福绝对不可能更多一
些. 因为人生在世, 不但需要吃穿住行, 不但高质量的吃穿住行的确可以给人带来
享受, 但人同样也需要爱和被爱. 而且没有生命的物质给人带来的满足, 总是比
不上另一个生命带来的满足. 而自己专为自己, 绝对是不能赢来爱的. 圣经中典型
的比如扫罗王. 扫罗自己专为自己, 他的日子看来非常的不愉快, 连最亲的儿子
女儿都站在大卫一边, 可以说他早在失去他的国之前, 他已经失去了自己的家. 何
等可怜的光景, 有何幸福可言. 大家再仔细观察一下就可以发现, 许多有心理疾
病的人, 抑郁症也好, 神经官能症也好, 甚至精神分裂症, 都和患者极端的自我中
心主义有关. 圣经上说到罪是人骨中的朽烂, 而我们常常没有意识到, 我们身心
的不健康, 极多时候和自己的罪有关.

即使纯粹以物质利益来衡量, 自己专顾自己也很难说是一种对所有人都合适的策略
. 因为自私自利不择手段可以帮助人赢得一些正常情况下不易得到的机会, 但同
时也会引发一些正常情况下不会出现的危机. 人心思越不正, 所处的环境就越复杂
, 越需要花心思去应付. 所以, 入项和支出相抵, 是否一定更多, 因人而异. 精
力特别充沛且长袖善舞者大概可获得更大收益, 其他人就难说. 前段时间看萨德
侯爵的传记, 提到萨德的父亲原本一外省贵族, 生活环境单纯, 老萨德不甘心这点
小日子, 遂前往巴黎捞世界, 以各种超限手段争取王室青睐以求飞黄腾达. 折腾几
十年, 获得许多机会, 也得罪许多人, 收入(靠巧取豪夺等)增加许多, 开支也装
上翅膀( 因得罪人需要贿赂消洱事态等), 后家业比早年更凋零, 甚至晚年还不得
不向亲友写信请求寄宿.

主给我们今世的生命, 是让我们为来世的生命作好准备. 所以今世信徒就可以体验
到主的心意, 和主对自己生命出于爱的安排. 用个比喻, 信徒今生的生活, 好比和
主耶稣恋爱, 这过程中由于人的罪性, 会有一些摩擦, 冲突乃至管教, 但双方关
系的发展, 健康情况下是越来越亲密越来越信任, 直到时机成熟结为伉俪. 这个过
程当然是幸福的, 是美好的, 虽然会有一些波折. 因为害怕波折而放弃这个关系,
才是不幸的.

最后说到对主的信心如何增加, 很简单啊, 在接触中增加, 在交往中进深. 向主
求心愿的满足, 有时主答应, 有时主不答应, 其实主答应有答应的缘故, 不答应有
不答应的理由, 但最终都是出于爱. 越是经历主, 越是了解答应或不答应背后主的
心意, 自然信心也就渐渐成长了.