| 亵渎圣灵，就是拒绝圣灵临到的做工 |
| 送交者: repentant 2019年03月11日07:52:29 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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圣灵是干什么的？做工。 圣灵隐秘的做工。 思考：既然圣灵做工是隐秘的，人如何能亵渎圣灵呢？人如果接触不到圣灵，如何能亵渎圣灵呢？不可能! 答案：亵渎圣灵，就是拒绝圣灵临到的做工，这包括：
A. 拒绝或不认圣灵在自己外部做工
所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 31. And so I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven men, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven. 32凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。32. Anyone who speaks a word against the Son of Man will be forgiven, but anyone who speaks against the Holy Spirit will not be forgiven, either in this age or in the age to come. 3章29节 注1 这说出奴仆救主福音的服事，特别在赶鬼，摧毁撒但黑暗的国一事上，乃是靠着圣灵。祂为圣灵所膏，在一切的行动上都一直受圣灵的引导。（路四18，1，可一12。） B. 拒绝或抵挡圣灵重生自己内部做工，如重生 路12:8 我又告诉你们，凡在人面前，在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必在他里面承认他； 12:9 那在人面前不认我的，人子在神的使者面前，也必否认他。12:10凡说话抵挡人子的，还能得赦免；惟独亵渎圣灵的，不能得赦免。 路加福音 - 第 12 章 第 10 节 凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。 如：保罗开始时抵挡耶稣不认耶稣，其罪还能得赦免; 后被耶稣带领归了圣灵。 C. 亵渎耶稣和亵渎圣灵区别在哪里?
希伯来10 26. 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。 26. If we deliberately keep on sinning after we have received the knowledge of the truth, no sacrifice for sins is left, 27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 27. but only a fearful expectation of judgment and of raging fire that will consume the enemies of God. 28. 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。28. Anyone who rejected the law of Moses died without mercy on the testimony of two or three witnesses. 29. 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。29. How much more severely do you think a man deserves to be punished who has trampled the Son of God under foot, who has treated as an unholy thing the blood of the covenant that sanctified him, and who has insulted the Spirit of grace? D. 亵渎圣灵在现在依然适用，即死罪 有人说，亵渎圣灵只在耶稣肉身在世是适用，耶稣离世就不存在亵渎圣灵了。错了！耶稣死后不在世，耶稣基督的灵仍在。正确的说法是：亵渎抵挡拒绝和不认耶稣（的灵），这罪仍可赦免！这是实际生活的常识。而亵渎圣灵，还是死罪！同样是灵，区别是很明显的。耶稣基督是彰显的灵，而圣灵是隐秘的灵。 注：召会搞的耶稣的灵成为三一灵（圣灵），从这个角度可以看出还是错误的，想想看。也或许是，赞成耶稣的灵是圣灵的人故意搞出亵渎圣灵在耶稣死后不适用，是为了解决实际生活中常识性的矛盾 。居然自作主张废了圣经！:)) http://www.jonahome.cc/Article/article/2006-3-31/497-1.htm 引: 一个人在明白真道之后，若是故意犯罪，且经常持久性的犯罪而不悔改，这也是亵渎圣灵的举动，圣经上用亵慢施恩的圣灵来形容（来１０：２６－２９）；圣经上也告诉我们，这样的人乃是销灭圣灵的感动，给魔鬼留地步。
引: https://www./blog/269580/article-70554.html 引 : |
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