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不灰心丧胆的灵
送交者: 肢体交通 2019年05月15日20:54:28 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

不灰心丧胆的灵

潘汤 D.M.Panton

  在这战争险恶的日子,那不丧胆的心灵是神的一个战利品,而且是一个宏伟的战利品;并且当保罗劝勉人要有不灰心丧胆的事奉时、在他所说的话中,没有其他事比他所说的一句话更令人惊异,或更令人能振奋起来,这句话记在林后四: 16 保罗说:“不丧胆”他提出的理由可以总括如下:--神在我们里面,是那最终极的成圣的保证;神在我们四周,是最终极的拯救之保证;神在那边,是最终荣耀的保证。神在里面,是一个不死的灵;神在四周,是一位作工的神;而神在那边,是那必死的被生命吞灭了;而这一切都配合起来,视乎我们能否专注地凝视那看不见的及那永恒的。

  谈到如何防止灰心丧胆时,保罗以那没有死亡的,在我们重生了的灵中的神的性情来开始;那是生命的热喷泉;那是内在的、永不止息的泉源;就是我们那永不老去亦不灭亡的那部份。“外体虽然毁坏”--一个时钟难免会有停下来的一天--“内心”(英文:里面的人)--从神而生的--那有神在里面的脉搏 ━━“是不停地更新”--常常透过神圣的能力而被重造,从恩典中不停地获得新鲜的供应和喂养(引用欧富特的说法)--“一天过一天”……基督徒死亡,却永不灭亡;他会衰退 ,却又在长大中。一盏灯若用一些看不见的油来作燃料,在两分钟之后就不会有同样的火焰 ,但它的可爱及光辉是不改变的;而我们永远的大祭司用那看不见的油供应我们--我们是他亲自点着的火:“他扶持我们的灵魂在生命中。”故此这个旧的世界永远新鲜的,因为我们常用新的眼睛去看它;尤其是在祷告后,我们回到那陈旧及腐朽的东西那里,却发现它们已有了天堂作点缀如同清露一般……那些素来不可以看得这么远的眼睛,却可以向永恒看得更远;那本来已失去这属地歌声之抑扬顿挫的声音,现在更发出清楚得多的、属天堂的腔调;那跳得逐渐微弱的心,却能更多地承受及装载神。

  至暂与永恒

  保罗跟着提出一个较细致的真理,且是带来非常的安慰。“为我们这至暂至轻的苦楚,逐渐给我们成就极重的永恒的荣耀。”他在这里写下了一个很有研究的对比:一个“轻的苦楚”和“很重的荣耀”;他说,那些苦楚是“一瞬间的”,而那荣耀是“永远的;他又把那逐渐加深的苦楚和那增长得“愈来愈丰盛”的荣耀摆在一起对照,永恒使一生的忧伤萎缩成一刻,这对比是如此之强烈,以致保罗用尽他的言语也无法表达出来:若要展示那荣耀--那等着要赐给那些神的不丧胆的儿女的荣耀━-所有的字都显得太弱了。依文字上面解,那荣耀是“优越的而又是更加超越的”(欧富特);“极甚的、更加多的,远远超越的”“极度的,那痛苦忧伤是极端地被那极重的荣耀所盖过,这荣耀比它重十倍也不止。”(史丹利会)。这荣耀超过痛苦的程度是无法计算的,亦在我们的想像能力之外。“我思量过现在的苦楚,是不配和那将要显于我们的荣耀相比的 ”(罗八: 18 )

  成就重大的荣耀

  “为我们成就!”

  但这番使人惊讶的话中,更隐藏着一个更令人得安慰的真理。“我们这至轻的苦楚为我们成就”--为我们取得(宾格尔),制成、创造,就是将这件事实现的方法(欧富特)--“一个永恒的重大的荣耀”……不是“虽然受苦楚。仍有荣耀,”而是“由于苦楚带来荣耀”在一个钟表的机件中,有些齿轮转动的方向,是和指针的方向相反,然而若没有了这些似乎和时针作对的齿轮,这时钟就没用而成为废物了,因为这些齿轮推动别些轮子,辗转地推动时针和分针。我们的荣耀不是一个不变的定量、在我们归主时一次过地赐给我们的;相反地,为基督所受的苦难将我们容量扩充,去容纳更多荣耀;苦难为荣耀创造机会,因为殉道的程度就是爱的程度;而荣耀和苦楚亦成正比例地增长,就像我们研究自然律时可以肯定地计算出来;苦楚造成一个更高的宝座,更贵重的冠冕、更尊贵的产业。一个圣洁的生命,每多度一小时之后,所余下的苦楚就愈少、而荣耀则愈增。苦痛、疾病,批评、破产、孤单,若果都是为基督的缘故,就会编织成耀眼的衣袍及现在圣洁的生活。“这星和那星的荣耀也有分别,死人复活也是这样。”(林前十五: 41 , 42 )--而决定这星光的,正是那使人成圣的苦难。

  最后,一切都是受灵魂的态度所限制,这态度若维持得好,就可令到丧胆成为不可能的 “我们不注视”--只要我们一天不将我们的注意力固定在(史丹利);假若我们不看(基士顿);不提出以之为我们的目标,不将我们的关心用在其上(欧富特)--“那看得见的事物,而是那看不到的”(不是那些不能被看见的、而是那些在我们视力以外的)“因为所见到的是一时的”--短暂的、过度性、短促的、疾驰而过的-━“但所不见的是永远的。”

  所见的是暂砖

  有一件事想起来是令人感到震惊的,这就是今日我们从未见过任何一些永远的东西。一个可爱的世界,其中许多正当的快乐,然而这一切都是如此无常易变,即使从最好方面去想,也是短促易变的。青春、永不停下来;健康、易受打击而破坏;朋友们,都有坟墓在等待着;银行,会关门;名誉,在一声密语中可以枯谢;完美的风景,我们不久就要与之分手;诸国在迷悯的黑暗中摸索。而在那一边呢?“神为爱他之人所预备的,是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见,也未曾进入过人心里的。”(林前二: 9 )“到永远”这几个字使基督徒所拥有的属灵事物,也成为无限的伟大…… 。

  故此我们找到了一个神圣的秘诀去打破一切令人丧胆的事物,“我们注目”--这个词很特别,意思是稳定的、固定的凝视,一个专心的注意,这字根也出现在英文的望远镜、显微镜等字:整个生命都以那看不见的作为枢轴而绕之旋转,又紧钉在其上,在航海技术未发达的早期,水手们都不敢冒险远出航海,只靠近海岸线航行。因为没有导航的器具,只有峭壁、海角及山岭来指示方向。但当发明罗盘之后,所有航海事业都改革过来。现在,即使在最黑暗的晚上,最遥远的海洋地方,水手们亦可以完全平安地航行,被那看不见的东西所引导而前行。

  那看不见的

  在圣经中我们找到我们的罗盘,那指针指向那看不见的事物,就是我们藉以航行、及向着它们驶去的目标。圣灵已揭示了在幔子后的实在事物:“你们不是来到一个能摸的山;但你们是来到锡安山,永生神的城邑、天上的耶路撒冷,并数不尽的天使、有名录在天上诸长子之会所共聚的总会、审判众人的神、和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣、以及所洒的血”(来十二十 22 - 24 ),上述的一切都是可以见到的,但我们却从未见过;而正如有人说过、眼泪证实是那能望得最远的望天堂的望远镜。有一个名叫皮逊的人,当他在床上临终时说--“只要人若晓得那等待着要给他们的尊荣,在基督里为他们存留的荣耀,他们就会在各街道上四处呼喊说:“我是一个基督徒!我是一个基督徒!”

译自:“得胜者”一九三五年四月

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