永恒，永远 Eternity

如何才能成为永恒? 

1。本来就是永恒

神是永恒的，神的旨意是永恒的。预定，作为神的旨意，也是永恒的。根据圣经，预定是神创世前的旨意或计划，即预定是神在创世前定下的或制定的。神在创造世界之前，是没有时空的，因此预定是超时空的永恒概念。预定与救赎相连，即神预定救赎(救恩)本来就是永恒的。神制定的永恒计划或旨意--预定，一定会在时空中实现(realization)，成为现实，即预定的实现。预定，既然是永恒的，那么预定的实现必然超越并贯穿整个时间范畴! 在时空范围内恒成立，一直发生着，直到时空结束的世界末日。即预定旨意的永恒，对应着预定实现在时空中的持续发生。神预定赐给耶稣的人，就是凡一切信的，都在基督里得救，直到世界末日。

2。时空中的事件上升成为永恒

耶稣只来世间一次受难替死，代赎救恩就永远成就成永恒! 基督的救恩也是神预定的，必定发生，且一次就成就，不需多次替死。并且耶稣赎价为万人all men 付了，为万人死, 替万人的罪都付了，万人的罪都已经被洗清。耶稣一直救人，救恩永恒成立! 没有什么不救之说。耶稣永恒的救恩跨越时间，不但在拯救现在和将来的人，也拯救旧约死去的人。

但是不信耶稣的，不信耶稣实际上已经为他洗清罪的人，就得不到罪的洗清，就不得救! 而不是耶稣没有给他洗清。类似于，不是天堂和地狱实际上不存在，而是不信的人认为不存在而已! 所以对不信的人来说，根本不存在天堂是五星酒店，或地狱是监狱的区别。花徒们却说即便不信的人也知道天堂和地狱的利弊好坏，只所以去地狱只能是神预定要去的了。就知道歪歪。

假设耶稣受难没有为万人父赎价，难道有一个信的，就当场付一次吗? 耶稣要付几次啊? 要死几次? 圣经告诉你，耶稣一次受难赎罪，就一次付清赎价! 不需要一个人一个人的付。这就是一次成就救恩永恒的意思! 信者，得赎，得救恩，得永生! 不信者，耶稣赎价虽替他付了，他自己却不认，就无法得赎。即不信者不得赎，非耶稣不赎。人不得救，非神不救。人不得重生，非神不去重生他。人不信福音，非神不赐福音给他。人不听呼召，非神不呼召他。人不悔改，非神不让他悔改!

希伯来书 - 第 9 章 第 12 节 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 12. He did not enter by means of the blood of goats and calves; but he entered the Most Holy Place once for all by his own blood, having obtained eternal redemption. 

希伯来书 - 第 10 章 第 12 节 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 12. But when this priest had offered for all time one sacrifice for sins, he sat down at the right hand of God.

彼得前书 - 第 4 章 第 6 节 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。    

希伯来书 - 第 9 章 第 25- 26 节也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（牛羊的血原文作不是自己的血）。 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。   

 提摩太前书 - 第 2 章 第 6 节 他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。 

罗马书 - 第 5 章 第 18 节 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。       

希伯来书 - 第 7 章 第 27 节 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。