父创世前预定或拣选具体人得救的不可能性。

1。父在耶稣赎罪前+并且在具体人信耶稣为他赎罪前，不可能平息怒火去拣选这个非信徒! 只有人在时空里借着(信)耶稣受难赎罪，才可平息父的忿怒。

罗马书 - 第 5 章 第 9 节
现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。

帖撒罗尼迦前书 - 第 1 章 第 10 节
等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

2。一切得救者必在耶稣赎罪后，并信耶稣为他赎了罪之后，罪债洗清，才得与父和好。

歌罗西书 - 第 1 章 第 22 节
但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。    

罗马书 - 第 5 章 第 10 节
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。

3。父爱具体人(你们，我们)，必须在人爱耶稣之后。

约翰福音 - 第 14 章 第 21 节
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

约翰福音 - 第 16 章 第 27 节
父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。

注：神爱世人的爱=差遣基督降世救人，是泛指的世人，非预定具体人。见：

圣经: 新约的父神如何爱人? 预定基督就是爱人

父创世前预定或拣选具体人得救，本身就是病句!

看到人"得救"一词，必然是耶稣去救人! 何来父拣选人得救? 如果你看不到这一点的，那么你就没有唯独基督的敏感性和觉悟，就是抛弃救主耶稣而胡说八道！

子作父工，真像代本体。子救人，等同父救人，却非父亲为! 子做父工，凡子拣选的人，就等同于父拣选的人。故有中保，故有道路，故有耶稣! 耶稣是救世主，是耶稣在救人!☝️

约翰一书 - 第 4 章 第 14 节
父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。

约翰福音 - 第 9 章 第 4 节
趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。

约翰福音 - 第 4 章 第 34 节
耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

若父亲自救赎人，那还要耶稣中保干什么?? 人神之间，只有一个中保，即耶稣。

提摩太前书 - 第 2 章 第 5 节
因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

注：摩西也是中保。却是旧约中保。且旧约的人也必然还需要基督做中保，才能最终得救！

加拉太书 - 第 3 章 第 19 节
这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。

彼得前书 - 第 4 章 第 6 节
为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。

约翰福音 - 第 1 章 第 17 节
律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。

以弗所书 - 第 1 章 第 10 节
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。