兼谈圣灵与基督的灵
太 1:18耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太 1:20正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
徒 2:33祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。注：这里可以看出圣灵和复活的基督（基督的灵）完全是两个位格。
神的道，基督的灵或耶稣基督是第二位格。
圣灵是真理，耶稣道成肉身是从真理里来，出于真理，即圣灵感孕。道成肉身，与“神说成了肉身”，就成了肉身，意思一致，出于真理。
这不是说人子耶稣的灵在世时是圣灵，而是道成了肉身的完全的人：有灵魂体。
基督的灵不是神的灵(圣灵)，对应第二位格圣子不是第三位格圣灵。
基督的灵（受难复活后，包括没显现时)，就是基督这一个位格，即神的道，一回事。
耶稣的灵，指肉身耶稣的灵（非独立位格，非圣灵）；也可指基督的灵（见上）这一独立位格， 例如徒 16:7到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。这里耶稣的灵就是基督的灵，是未显现的耶稣基督的位格，即神的道。
路加福音 - 第 1 章 第 15 节
他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
约翰福音 - 第 3 章 第 34 节
神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
马太福音 - 第 4 章 第 1 节
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
可见：耶稣(的灵)与圣灵不同，与圣灵分开来讲的。
道成肉身的耶稣是神,体现在：
耶稣的灵不等于神的灵（＝圣灵），但耶稣的灵时刻与圣灵相通，始终与圣灵合一，充满圣灵。并且耶稣的灵与圣灵同质。而普通人如信徒会常常不在基督里，不与圣灵时时相通。
耶稣的肉体无罪。
如果非说圣灵也是基督的灵,这并不是说圣灵和基督（圣子）这两个位格是不独立的，而是从三而一的角度说的，正如说道就是神这经文一样。
约翰一书 - 第 4 章 第 6 节
我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。注：真理的灵，就是圣灵
约翰二书 - 第 1 章 第 2 节
爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。注：指圣灵
以弗所书 - 第 1 章 第 13 节
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。注: 耶稣基督是真理的内容，接受了基督，就是接受了圣灵(=真理)
约 17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约翰福音 - 第 14 章 第 17 节
就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
约翰福音 - 第 15 章 第 26 节
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。
注：这里耶稣说起圣灵，完全没有说自己的意思，也就是从旁观者的角度来说圣灵。
约翰福音 - 第 16 章 第 13 节
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
注：这位圣灵第三位格“他”要为基督受难复活做见证，并将基督受难复活这一真理告诉门徒－ 赐圣灵（真理）给门徒。
圣灵(真理)是不变的，不是基督的灵(第二位格)。圣灵启示的时间是有安排的。在耶稣受难复活之前，圣灵的真理是不能事先赐给信徒的。尽管圣灵参透神一切的奥秘，这也包括基督的奥秘。圣灵代表了一切的真理，包括耶稣受难复活的真理! 基督受难复活是圣灵真理的内容!
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
正如耶稣的奥秘在末世才启示，为耶稣做见证的圣灵的启示也必在耶稣复活后浇灌，不可提前。尽管旧约先知查考到了基督的灵。
注：
1.肉身的耶稣，有灵有肉身，其灵不是圣灵。
2.复活的耶稣，以灵性的身体显现，也可消失不显现，其灵也不是圣灵。
约20
21耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
Then said Jesus to them again, Peace be unto you
22说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。
And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost
复活的耶稣所吹气的圣灵（真理），与耶稣位格独立。不会因为圣灵赐给门徒，耶稣就失去自己的灵或位格。
2.创世前的神的道，完全是灵，更不是圣灵。
